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N1HistoryOct 22, 2026

Das ist der erste Mensch, den wir kennen

This is the first human we know

Dinge Erklärt – Kurzgesagt2 videos Open on YouTube

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Translation

あなたは人類じんるいの歴史れきしについて全まったく知しらない。
You know nothing about human history.
なぜなら、私わたしたちはその歴史れきしのほんの一部いちぶしか知しらないからだ。
Because we only know a tiny fraction of that history.
大部分だいぶぶんは見みえない。
Most of it is invisible.
暗黒物質あんこくぶっしつだ。
It is dark matter.
私わたしたちはその存在そんざいの影響えいきょうだけ
We only see the effects of its existence
を見みている。
we are seeing.
風かぜが葉はを揺ゆらすように。
Like wind shaking leaves.
最もっとも重要じゅうような章しょうは、ほとんど消きえてしまった。
The most important chapters have almost vanished.
永遠えいえんに。
Forever.
私わたしたちはその時代じだいから生うまれた世界せかいだけを見みている。
We only see the world born from that era.
私わたしたちの祖先そせんが大規模だいきぼな変化へんかを遂とげ、土地とちを耕たがやし、住居じゅうきょと文明ぶんめいを築きずいたとき。
when our ancestors underwent massive changes, tilled the land, and built homes and civilizations.
記録きろくも、目撃者もくげきしゃも、名前なまえも、存在そんざいの感覚かんかくも何なにも残のこっていない。
No records, no witnesses, no names, no sense of existence remain.
ただ石いしや骨ほねや土つちの痕跡こんせきだけだ。
Only traces in stone and bone and earth.
新あたらしい方法ほうほう、DNAシーケンシング、年代測定ねんだいそくてい、TKU遺跡いせき、数学すうがくモデル、航空写真こうくうしゃしんとレーダー
New methods, DNA sequencing, dating, TKU sites, mathematical models, aerial photography and radar
考古学こうこがくは、私わたしたちにこの世界せかいがどのように見みえたかを徐々じょじょに推測すいそくさせます。
Archaeology gradually lets us guess what this world looked like.
最新さいしんの知識ちしきに基もとづいた推測すいそくと少すこしのファンタジーで、私わたしたちは過去かこに到達とうたつします。
With best-knowledge-based speculation and a bit of fantasy, we reach into the past.
最初さいしょに、私わたしたちは過去かこを別べつの方法ほうほうで見みなければなりません。
First, we must look at the past in a different way.
実際じっさい、私わたしたちがすべてそうしているのは、2026年ねんに生いきているように見みえることです。
In fact, what we are all doing looks like living in 2026.
私わたしたちは私わたしたちの歴史れきし
We cut off our history
をかなりの偶然ぐうぜんの時点じてんで切きり離はなしています。
at a rather accidental point in time.
2026年ねん前まえには人類じんるいはすでにその中なかで活動かつどうしていました。
2026 years ago humanity was already active within it.
これにより、過去かこのイメージが歪ゆがみます。
This distorts our image of the past.
0年ねんは文明ぶんめいの始はじまりが12,000年ねん前まえであるはずです。
Year 0 should be 12,000 years ago, the beginning of civilization.
ここからホロセンが始はじまります。
From here the Holocene begins.
私わたしたちの現代げんだいの
Our modern
地質学ちしつがく的てき時代じだい。
geological epoch.
最後さいごの氷期ひょうきが終おわると、寒さむい変動へんどうする気候きこうに続つづく暖あたたかく安定あんていした気候きこう。
When the last ice age ends, a warm and stable climate following a cold, fluctuating climate.
人類じんるいの時代じだいが始はじまる。
The age of humanity begins.
私わたしたちの祖先そせんは今日きょうの人間にんげんの基礎きそとなった。
Our ancestors became the foundation of today's humans.
10,000年ねんをカレンダーに加くわえると、私わたしたちの視点してんが急きゅうに変かわります。
Adding 10,000 years to the calendar suddenly changes our perspective.
あなたは現在げんざい12,026年ねんで、12,000年ねんの歴史れきしを見みています。
You are now in the year 12,026, looking at 12,000 years of history.
当時とうじの人々ひとびとは信しんじられないほど遠とおくに見みえますが、彼かれらは
The people of that time seem incredibly distant, but they are
私わたしたちと同おなじです。
the same as us.
現代げんだいの人間にんげん、同おなじ感情かんじょう、願ねがい、夢ゆめ。
Modern humans, same emotions, wishes, dreams.
そのため、人類じんるいカレンダーが人類じんるいの歴史れきし
Therefore, the Human Calendar records the whole of human history
全体ぜんたいを記録きろくしています。
in its entirety.
詳細しょうさいはビデオの終おわりにあります。
Details are at the end of the video.
深ふかくこの暗くらい歴史れきしの理論りろんに飛とび込こみましょう。
Let's dive deep into this theory of dark history.
すべてが始はじまった時点じてん、文明ぶんめいの始はじまり、年ねん0、人類じんるい。
The point where it all began, the beginning of civilization, year 0, humanity.
イン・サウスイースト・アナトリアとノースシリア、発生はっせいする最初さいしょの実際じっさいにネットワークされた人間にんげんの文化ぶんか領域りょういき。
In Southeast Anatolia and North Syria, the first truly networked human cultural sphere emerges.
これはカラハンテペ、最初さいしょの知しられている集落しゅうらくの一ひとつです。
This is Karahan Tepe, one of the first known settlements.
ここから私わたしたちの年数ねんすうの開始かいしです。
From here our year count begins.
1年いちねん0年ねん。
Year 1, year 0.
今いまから見みると、12,026年ねん前まえ。
Seen from now, 12,026 years ago.
何百なんびゃく人にんもの地域ちいきのすべての民族みんぞくが、これまで最大さいだいの集会しゅうかいの一ひとつである。
Hundreds of people, all the peoples of the region, in one of the largest gatherings ever.
歴史れきしの、すべての、巨大きょだいなイベントです。
In history, of all, a gigantic event.
彼かれらは最初さいしょの大おおきな建築物けんちくぶつである人類じんるいのピラミッドより7,000年ねん前まえのものを祝いわいます。
They celebrate what is 7,000 years before the pyramids of humanity, the first great buildings.
彼かれらは何なにを感かんじたでしょうか？
What must they have felt?
彼かれらはどこへ行いくのかを知しっていましたか？
Did they know where they were going?
石いしと木きの工具こうぐで、彼かれらは山やまを数すうメートルの高たかさのT字じ型がたの石いしの柱はしらに彫刻ちょうこくし、奇妙きみょうな動物どうぶつで飾かざります。
With stone and wooden tools, they carve the mountain into T-shaped stone pillars meters high, decorated with strange animals.
裸はだかの人間にんげんの姿が豊かさの象徴であり、さまざまな動物が彫刻されています。
The naked human form is a symbol of abundance, and various animals are carved.
見事みごとな進歩しんぽが現あらわれます。
Magnificent progress appears.
何年なんねんも前まえから、人類じんるいは、このように進歩しんぽしてきました。
Many years ago, humanity has progressed in this way.
しかし、人類じんるいは、このように進歩しんぽしてきました。
But humanity has progressed in this way.
通過つうかしたビレクリアマ、クレンゲメンシャフトン、今いま、開始かいしする、植物しょくぶつを意図的いとてきに栽培さいばいする、それらを一緒いっしょに、土壌どじょうを
Passed Bilekliama, Klenkmen shafton, now, begin, intentionally cultivate plants, them together, soil
開ひらく、植物しょくぶつを引ひき抜ぬく、栄養えいようを吸収きゅうしゅうする、遠とおい将来しょうらいに多おおくのものを得える
open, pull out plants, absorb nutrients, gain much in the distant future
ために、農業のうぎょうの土台どだい、そしてその周まわりに、堅固けんごな住居じゅうきょ、共同体きょうどうたい、儀式ぎしき、信仰しんこう、夕方ゆうがたになると、彼かれらは
for, the foundation of agriculture, and around it, solid dwellings, community, rituals, faith, in the evening, they
集あつまります、
gather,
大聖堂だいせいどうのようなもの、彼かれらはビールを飲のみ、踊おどり、歌うたい、愛あいし、争あらそい、
something like a cathedral, they drink beer, dance, sing, love, quarrel,
そして神々かみがみに祈いのります、私わたしたちは
and pray to the gods, we
彼かれらを知しりません、これは私わたしたちにとって本当ほんとうの最初さいしょの1000年ねんの私わたしたちの歴史れきし
we do not know them, this is for us truly the first 1000 years of our history
です、タシュテッペラの人々ひとびと、私わたしたちが彼かれらを呼よぶように、彼かれらは新あたらしい生いき方かたを学まなびます、そしてそれは徐々じょじょに広ひろがっています、新あたらしい住居じゅうきょと壮大そうだいな建造物けんぞうぶつが建設けんせつされています、例たとえばゴベクレテペ、これまでに発見はっけんされた最大さいだいの施設。
it is, the people of Tas Tepeler, as we call them, they learn a new way of life and it is gradually spreading, new dwellings and magnificent structures are being built, for example Gobekli Tepe, the largest complex discovered so far.
Langsam aber sicher entwickelt sich die Landwirtschaft zu einem ganzen Lebensstil. Mehr Nahrung bedeutet mehr Menschen, neue Berufe, mehr Handel. Die ersten Handwerker, Künstler und Aufseher. Vom Brot zum Leben mit den Toten. Vor 10.000 Jahren beginnt das dritte Jahrtausend der Menschheit mit etwa fünf bis zehn Millionen von uns auf der Welt. Es war kein linearer Fortschritt. Es gab unterschiedliche Gemeinschaften mit verschiedenen Lebensarten. Manche hatten Erfolg, andere nicht. Alte Handelsnetze werden immer dichter. Werkzeug, Perlen, Muscheln und vor allem Obsidian, das schwarze Vulkanglas mit messerscharfen Kanten, reisen hunderte Kilometer. Es ist quasi das schwarze Gold der Steinzeit. Das weit entfernte Dorf miteinander vernetzt. Die Dörfer werden immer größer und ausgeklügelter. Wir wissen nicht genau, warum Menschen sich in so großer Zahl zusammenschlossen.メアエルテヘルファ、ファミリーバンデ、フェステと祈いのり、ハンドル、またはシュツ。
Slowly but surely agriculture is developing into a whole lifestyle. More food means more people, new professions, more trade. The first craftsmen, artists and overseers. From bread to life with the dead. 10,000 years ago the third millennium of humanity begins with about five to ten million of us in the world. It was not linear progress. There were different communities with different ways of life. Some succeeded, others did not. Old trade networks are becoming ever denser. Tools, beads, shells and above all obsidian, the black volcanic glass with razor-sharp edges, travel hundreds of kilometers. It is virtually the black gold of the Stone Age. Connecting the far distant villages with each other. The villages are becoming ever larger and more sophisticated. We do not know exactly why people joined together in such large numbers. Markets, helpers, family ties, festivals and prayers, trade, or protection.
しかし、誕生たんじょうしたのはこれまで最大さいだいの共同体きょうどうたいの人間にんげんです。
But what was born is the largest community of humans ever.
さらに西にしにはシャタレーフがあります。
Further west lies Catalhoyuk.
何千なんぜん年ねん前まえに何百なんびゃく人にんもの人々ひとびとが住すんでいました。
Thousands of years ago hundreds of people lived there.
一村いっそんでユニークな建築けんちくと生活せいかつスタイルがあります。
In one village there is unique architecture and lifestyle.
街まちはありません。
There are no streets.
一列いちれつに並ならんだ家いえは、木製もくせいの階段かいだん、橋はし、屋根やねの穴あなからアクセスできます。
Houses lined up in a row can be accessed via wooden stairs, bridges, and holes in the roofs.
周囲しゅういは牧草地ぼくそうちで、野生やせいの羊ひつじと山羊やぎが放牧ほうぼくされています。
Around it are pastures where wild sheep and goats graze.
その初期しょきの飼育しいく。
Their early domestication.
内部ないぶは
Inside it is
豪華ごうかに装飾そうしょくされています。
luxuriously decorated.
壁かべには
On the walls
動物どうぶつや粘土ねんど製せいの頭部とうぶの彫刻ちょうこくが見みられます。
carvings of animals and clay heads can be seen.
明あかるいオーカー色いろで塗ぬられています。
Painted in bright ochre colors.
それに、動物どうぶつや裸はだかの女性じょせいの像ぞうがあります。
In addition, there are statues of animals and naked women.
神話しんわの女神めがみ。
Mythical goddesses.
あるいは、私わたしたちの祖先そせんは単たんに女性じょせいの形かたちを賞賛しょうさんしただけかもしれません。
Or perhaps our ancestors simply admired the female form.
私たちはそれを知りません。この家々での生活は非常に恥ずかしいです。Familien hielten sich an Brot, Nüsse und Käse und tranken Bier, schimpften über laute Nachbarn oder feierten, weil jemand einen Leoparden besiegte. Faszinierend ist, wie sie ihre Toten ehrten. Starb ein Familienmitglied, wurde es tief unter dem eigenen Zuhause begraben. Nach einigen Jahren wurde das Skelett exhumiert und der Schädel bemalt und geschmückt, jeder auf seine Art. Manche modellierten aus Mörtel Gesichter, andere verwendeten bunte Steine. Aber wozu all das?
We do not know that. Life in these houses is very embarrassing. Families lived on bread, nuts and cheese and drank beer, complained about loud neighbors or celebrated because someone defeated a leopard. It is fascinating how they honored their dead. When a family member died, it was buried deep beneath their own home. After a few years the skeleton was exhumed and the skull painted and decorated, each in its own way. Some modeled faces out of mortar, others used colorful stones. But what was all that for?
Vielleicht, um der eigenen Familie zu gedenken und Geschichten eines mystischen Jenseits aufleben zu lassen. Jedenfalls blieben die Lebenden und die Toten sich nahe. Vom Getreide zu Krieg und Vorherrschaft.4000年ねん前まえ、人間にんげんは南西なんせいアジアで多おおくの方向ほうこうに進すすみました。
Perhaps to commemorate one's own family and bring to life stories of a mystical afterlife. In any case, the living and the dead remained close. From grain to war and domination. 4000 years ago, humans went in many directions in Southwest Asia.
彼かれらは植物しょくぶつ、動物どうぶつ、技術ぎじゅつ、新あたらしい生いき方かたをもたらしました。
They brought plants, animals, technology, and new ways of living.
ヨーロッパとアジアの両方りょうほう
Both in Europe and Asia
で、彼かれらは狩猟しゅりょう、漁業ぎょぎょう、収集しゅうしゅうをしていた他ほかの人々ひとびとと出会であいました。
where they met other people who were hunting, fishing, and gathering.
さまざまなグループは互たがいに出会であいました。
Different groups met each other.
彼かれらは技術ぎじゅつを交換こうかんし、土地とちを争あらそいました。
They exchanged technology and fought over land.
ある場所ばしょでは、狩人かりゅうどや収集家しゅうしゅうかと農民のうみんが何百なんびゃく年ねんも一緒いっしょに暮くらしていました。
In some places, hunters and gatherers and farmers lived together for hundreds of years.
他ほかの場所ばしょでは、農業のうぎょうが優勢ゆうせいでした。
In other places, agriculture prevailed.
さまざまな農民のうみんの部族ぶぞくが生うまれました。
Various tribes of farmers were born.
しかし、彼かれらは常つねに友好的ゆうこうてきではありませんでした。
But they were not always friendly.
スケルトンには矢やや槍やりなどの傷きずがあり、恐おそろしい墓はかが見みられます。
Skeletons show injuries from arrows and spears, and terrible graves can be seen.
骨ほねに矢やの先さきが刺ささっている部分ぶぶんも見みられます。
Parts can also be seen with arrowheads stuck in the bones.
墓はかには倒たおれた男性だんせいがたくさんあり、家族かぞくが一緒いっしょに倒たおれている人ひともいます。
Graves contain many fallen men, and some families fallen together.
私わたしたちは、農業のうぎょうへの移行いこうがどれほどブルータルだったかは知しりませんが、暴力ぼうりょくは確たしかに暗黒面あんこくめんの一部いちぶでした。
We do not know how brutal the transition to agriculture was, but violence was certainly part of the dark side.
ますます大おおきな集落しゅうらくは、新あたらしい挑戦ちょうせんをもたらしました。
Increasingly large settlements brought new challenges.
食料しょくりょうを保管ほかんし、資源しげんを管理かんりし、社会的しゃかいてき紛争ふんそうを解決かいけつします。
Store food, manage resources, and resolve social conflicts.
村むらや都市としは、絶たえず防衛ぼうえいしなければなりませんでした。
Villages and cities had to be constantly defended.
この時代じだいの多おおくの野蛮やばんな物語ものがたりは、ますます失うしなわれています。
Many savage stories of this era are increasingly being lost.
最初さいしょの包囲ほうい戦せん、ある文化ぶんかが別べつ
The first sieges, one culture attacking another
の文化ぶんかを攻撃こうげきする、抵抗ていこう、英雄的えいゆうてきな勝利しょうり、恐おそろしい敗北はいぼく。
culture attacking, resistance, heroic victories, terrible defeats.
すべてははるかに小ちいさく、しかし個人的こじんてきで激はげしいものでした。
Everything was much smaller, but personal and intense.
生活せいかつは戦争せんそうだけから成なり立たっていました。
Life consisted of more than just war.
人々ひとびとが感かんじたこと、何なにを信しんじたか、どのように議論ぎろんし、和解わかいし、祝い、子供たちと遊んだり、愛する人を悼んだりする方法は、今日ではほとんど残っていません。
What people felt, what they believed, how they argued and reconciled, celebrated, played with children, or mourned loved ones, little remains today.
約やく8,000年ねん前まえ、南西なんせいアジアとヨーロッパに農業のうぎょう集団しゅうだんが広ひろがり、新あたらしい生いき方かたを生うみ出だしました。
About 8,000 years ago, farming groups spread across Southwest Asia and Europe, creating new ways of life.
しかし、歴史れきしはあまりに線形せんけいではありません。
But history is not so linear.
ダークマターの終末しゅうまつ。
The end of dark matter.
約やく3800年ねん、人類じんるいは北きたアメリカに自然災害しぜんさいがいをもたらしました。
About 3800 years ago, humanity brought natural disaster to North America.
氷河ひょうがの解とけが最後さいごの氷河期ひょうがきから生しょうじ、世界最大せかいさいだいの湖みずうみの一ひとつを形成けいせいしました。
Melting glaciers arose from the last ice age, forming one of the world's largest lakes.
カスピ海かいよりも大おおきいです。
It is larger than the Caspian Sea.
巨大きょだいな氷こおりの層そうがダムのような役割やくわりを果はたし、湖みずうみを貯水ちょすいしました。
Huge layers of ice acted like a dam, storing the lake.
しかし、温度おんどが上昇じょうしょうすると、ダムは融とけ、崩くずれ、湖みずうみ全体ぜんたいが
But as temperatures rose, the dam melted, collapsed, and the entire lake
海うみに流ながれ込こみ、世界せかいの海面かいめんは約やく1いち～2にメートル上昇じょうしょうしました。
flowed into the sea, and the world's sea level rose by about 1 to 2 meters.
しかし、暖あたたかい水みずが北きたに流ながれ込こむことで、湖みずうみは徐々じょじょに小ちいさくなり、最終的さいしゅうてきに完全に消滅しました。
But as warm water flowed north, the lake gradually became smaller and eventually disappeared completely.
北大西洋きたたいせいよう、ヨーロッパ、そして近東きんとうは突然とつぜん、再ふたたび寒さむく、乾燥かんそうした気候きこう、たいていは数度すうど、別べつ
The North Atlantic, Europe, and the Near East suddenly again had a cold, dry climate, usually by a few degrees, different
の降水量こうすいりょうパターン、そして長ながめの夏なつ、100年ねん以上いじょうにわたって、乾燥かんそうで、土地とちが枯かれました。
precipitation patterns, and longer summers, for over 100 years, dry, and the land withered.
良よく
Well
はありません。
not.
何千なんぜん年ねんも人々ひとびとは農業のうぎょうで予測よそく可能かのうな降水量こうすいりょうに依存いぞんしていました。
For thousands of years people had depended on predictable rainfall for farming.
それは終おわりました。
That ended.
一部いちぶのコミュニティにとってそれは生存せいぞん危機ききでした。
For some communities it was a survival crisis.
しかし、人々ひとびとはそれに適応てきおうし、生いき残のこるための新あたらしい方法ほうほうを見みつけました。
But people adapted to it and found new ways to survive.
一部いちぶはより多おおくの肉にくを食たべました。
Some ate more meat.
他ほかの人々ひとびとは海うみを食料しょくりょう源げんとして利用りようしました。
Others used the sea as a food source.
他ほかの人々ひとびとは山やまに上のぼりました。
Others went up into the mountains.
または、彼かれらは単たんに新あたらしい家いえを探さがしました。
Or they simply looked for new homes.
私わたしたちは、当時とうじ世界中せかいじゅうでますます多おおくの人々ひとびとが川かわに引ひき寄よせられていたことを知しっています。
We know that at that time more and more people around the world were drawn to rivers.
農業のうぎょうと技術ぎじゅつは一緒いっしょに行いきました。
Agriculture and technology went together.
いくつかの最もっとも豊ゆたかな移動いどうはナイル谷たにに導みちびかれました。
Some of the richest migrations led to the Nile Valley.
ここでは、農村のうそんが徐々じょじょに将来しょうらいの花開はなひらく文明ぶんめいの基礎きそを築きずいていました。
Here, rural villages were gradually laying the foundation for future flourishing civilizations.
そしてメソポタミアでは何なにか注目ちゅうもくすべきことが起おこりました。
And in Mesopotamia something remarkable happened.
何なに世代せだいにもわたって、人々ひとびとは川かわを流ながし、大おおきな水路すいろを掘ほり、水みずを
For generations, people channeled rivers, dug large canals, and distributed water
畑はたけに分配ぶんぱいし、収穫しゅうかくを積つみ上あげました。
to the fields, and piled up harvests.
これは人類じんるいの組織そしきの大おおきな飛躍ひやくでした。
This was a great leap in human organization.
長期的ちょうきてきには、それは彼かれらの時代じだいの最もっとも裕福ゆうふくな民族みんぞくにしました。
In the long term, it made them the richest people of their time.
余剰よじょうは人口じんこうの急増きゅうぞうにつながり、それは後で最初の都市国家につながりました。
Surplus led to a surge in population, which later led to the first city-states.
ドラマチックな時代じだい、疲つかれ果はてたが、希望きぼうと忍耐にんたいも耗い、1いち00～200年ねん後ご、気候きこうは安定あんていし、新あらたな世界せかいが人類じんるいを待まっていた。
A dramatic time, exhausted, but hope and patience also worn, 100-200 years later, the climate stabilized, and a new world awaited humanity.
農民のうみんの共同体きょうどうたいは最初さいしょの試練しれんを乗のり越こえた。
The farming community survived the first trial.
今度こんどは次つぎの大おおきな飛躍ひやくが待まっていた。
Now the next great leap awaited.
暗黒時代あんこくじだいの終おわり。
The end of the dark age.
約やく5000年ねん前まえ、つまり7000年ねん前まえ、進歩しんぽが加速かそくし、人類じんるいの物語ものがたりも進すすんだ。
About 5000 years ago, that is 7000 years ago, progress accelerated, and the human story moved forward.
安定あんていした食料しょくりょうは人口じんこうを増ふやした。
Stable food increased the population.
その結果けっか、驚おどろくほど大おおきな進歩しんぽがあった。
As a result, there was surprisingly great progress.
約やく6000年ねん前まえ、人々ひとびとはウクライナのトリピリャ文化ぶんかで、大規模だいきぼな農村のうそんを築きずいた。
About 6000 years ago, people built large villages in the Tripillia culture of Ukraine.
タリャンキーのような
Like Talianki
円形えんけいの集落しゅうらくに何千なんぜん人にんもの人々ひとびとが住すみ、小麦こむぎ、とうもろこしを栽培さいばいし、家畜かちくを飼かっていた。
thousands of people lived in circular settlements, growing wheat, corn, and raising livestock.
ジメリアシクディセセンターに広ひろがった。
It spread to the Zimeriashikdise center.
それよりエクスプローディテダハンド。
More than that it exploded.
彼かれらは材料ざいりょう、グッズ、そしてアイデアを交換こうかんします。
They exchange materials, goods, and ideas.
これは進歩しんぽを加速かそくします。
This accelerates progress.
金きん、農業のうぎょう、そして知識ちしき。
Gold, agriculture, and knowledge.
今度こんどはウルクに行いきます。
Now we go to Uruk.
それは6800年ねん前まえ。
That was 6800 years ago.
世界史せかいしの最初さいしょの本当ほんとうの都市としの一ひとつです。
It is one of the first true cities in world history.
ここには10,000人にんが住すんでいます。
10,000 people live here.
大おおきな寺院じいんがあり、本物ほんものの都市とし生活せいかつがあります。
There are large temples, and real city life.
村むらは思おもい出でを築きずくことができますが、都市としはできません。
Villages can build memories, but cities cannot.
新あたらしい層そうが生うまれます。
A new class is born.
管理者かんりしゃは穀物こくもつを数かぞえ、リソースを分配ぶんぱいし、都市としが成長せいちょうするように
Administrators count grain, distribute resources, so that the city grows
税金ぜいきんを課かします。
they impose taxes.
すべてのために、彼かれらは最初さいしょの簿記ぼきシステムを作つくります。
For all of this, they create the first bookkeeping system.
線せんを引ひくための石こく球きゅうと板いた。
Stone balls and boards for drawing lines.
彼かれらは
They
小麦こむぎや羊ひつじを数かぞえます。
count wheat and sheep.
そこから文字もじが生うまれます。
From there writing is born.
これで、世界史せかいしの暗黒時代あんこくじだいは、石いしに書かかれた最初さいしょのメモで終おわります。
With this, the dark age of world history ends with the first note written in stone.
世界史せかいしの最初さいしょの名前なまえ。
The first name in world history.
クシム。
Kushim.
ある粘土板ねんどばん。
A certain clay tablet.
あるタブレット。
A certain tablet.
クシムがビールを受うけ取とった。
Kushim received beer.
寺院じいんで。
At the temple.
それ以外いがいは、私わたしたちは何なにも知しりません。
Other than that, we know nothing.
彼かれがビール
How he felt when he
を受うけ取とったときの気持きもち、彼かれがその日ひ何なにをしたか、またはそれがどんな味あじだったか、彼かれの人生じんせいが世界せかい最初さいしょの都市としで
received the beer, what he did that day, or what it tasted like, what his life in the world's first city
どのように見みえたか。
looked like.
ついに名前なまえ。
Finally a name.
誰だれかがいた。
Someone was there.
忘わすれられた人々ひとびとの、暗黒時代あんこくじだいの歴史れきし。
The history of forgotten peoples, of the dark age.
すべての人生じんせい、経験けいけん、偉業いぎょう。
All lives, experiences, achievements.
私わたしたちのための道みちを整ととのえた。
Paved the way for us.
そのため、私わたしたちは毎年まいとし、ヒューマンエラカレンダーに多おおくの愛あいと時間じかんをかけます。
That's why every year we put a lot of love and time into the Human Era Calendar.
それは12,000年ねん前まえの人類じんるいの誕生たんじょうの時点じてんから始はじまります。
It starts at the birth of humanity 12,000 years ago.
私わたしたちはあなたもその一部いちぶであるこの人類じんるい全体ぜんたいの歴史れきしを称たたえます。
We celebrate this entire history of humanity, of which you are also a part.
12,027年ねんのカレンダーがここにあります。
The calendar for the year 12,027 is here.
今年ことしは、人類じんるいがかつて科学的かがくてき現象げんしょうを説明せつめいした神話しんわについて話はなします。
This year we talk about the myths with which humanity once explained scientific phenomena.
誰だれもが月つきに1回いっかい、信しんじられないほどの人間にんげんの想像力そうぞうりょくを体現たいげんした物語ものがたりの旅たびに出でかけます。
Every month everyone embarks on a journey through stories that embody incredible human imagination.
カレンダーは1年いちねん分ぶんの「短みじかく言いう」芸術げいじゅつで、人間にんげんの創造性そうぞうせいへのオマージュです。
The calendar is a year of "Kurzgesagt" art, an homage to human creativity.
そのため、カレンダーには6つむっつのコンセプトアートのポストカードが付ついています。
Therefore, the calendar comes with 6 concept art postcards.
カレンダーの完璧かんぺきな補完ほかんは、私わたしたちの「Human Era Calendar Artbook」です。
The perfect complement to the calendar is our "Human Era Calendar Artbook".
これまでのカレンダーイラストレーションを収集しゅうしゅうするため、または新あたらしい「Space Video Artbook」でどうでしょうか。
To collect the calendar illustrations so far, or how about the new "Space Video Artbook".
両方りょうほうの本ほんは、短みじかく言ゆうの裏側うらがわの見本みほんを提供ていきょうします。
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