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N1RelationshipsOct 21, 2026

相談者：「なぜ女性専用車両はあるのに男性専用車両はないんですか？差別だと思います」「女は感情的で頭が悪いです」岡田斗司夫：「あのさあ…」【岡田斗司夫 / 切り抜き / サイコパスおじさん】

Person asking for advice: "Why is there a women-only car but no men-only car? I think it's discrimination" "Women are emotional and stupid" Toshio Okada: "Well, you see..." [Toshio Okada / Clip / Psychopath old man]

サイコパスおじさん【岡田斗司夫切り抜き】6 videos Open on YouTube

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643 lines

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Translation

電車でんしゃで女性専用車じょせいせんようしゃはあるのに男性だんせい専用せんようがないのはなぜですか。
Why is there a women-only car on trains but no men-only car?
不公平ふこうへいだと思おもいます。
I think it's unfair.
ああ、女性専用車じょせいせんようしゃっていうのさ、痴漢ちかん被害ひがいをなくすためにあるんだよね。
Ah, the thing called women-only cars, they exist to eliminate groping victimization.
基本的きほんてきに、まあ他ほかにもいろいろ理由りゆうあるんだろうけど、男性だんせい専用車せんようしゃっていうのはなんなんのためにあるの。
Basically, well, there are probably various other reasons, but what would a men-only car even be for?
まさかこんなことを言いわないよね。
Surely you wouldn't say such a thing.
女性専用車じょせいせんようしゃというのは痴漢ちかん被害ひがいを避さけるためにあるんだから、それ以外いがいの車両しゃりょうでは痴漢行為ちかんこういをOKだというわけではないよね。
Women-only cars exist to avoid groping victimization, so that doesn't mean groping is OK in the other cars.
で、男性だんせい専用車せんようしゃっていうのを作つくったらそこにいれば確実かくじつに痴漢ちかんがいないから、痴漢ちかんと疑うたがわれるのが嫌いやな人ひとは男性だんせい専用車せんようしゃに行いけっていうような
And if we made a men-only car, if you're there you're definitely free from gropers, so people who hate being suspected of groping should go to the men-only car, that kind of
理屈りくつぐらいしか俺おれは男性だんせい専用車せんようしゃの必要性ひつようせいが思おもいつかないんだけど、なんでなの？
logic is the only need for a men-only car I can think of, so why?
あ、痴漢ちかん冤罪えんざいを防ふせぐため。
Ah, to prevent false groping accusations.
ホモの温床おんしょう。
A hotbed for gay men.
はいはいはい。
Yeah, yeah, yeah.
需要じゅようね、男女平等だんじょびょうどう。
Demand, gender equality.
痴漢ちかん冤罪えんざいを防ふせげる。
It can prevent false groping accusations.
ははは。
Hahaha.
痴漢ちかん冤罪えんざいを防ふせぐために男性だんせい専用せんよう車両しゃりょう欲ほしいかな。
I wonder if I want a men-only car to prevent false groping charges.
痴漢ちかん冤罪えんざいもちろん問題もんだいだよ。
False groping accusations are of course a problem.
あのすごいなんかこう、俺おれ自身じしんもマックモールだからすごい嫌いやだと思おもうんだけども、毎日毎日まいにちまいにち数すう世間せけん。
Um, like, I myself am a macho male so I think it's really awful, but every single day, thousands in society.
痴漢事件じけんに比くらべて痴漢ちかん冤罪えんざいは現在げんざい毎日毎日まいにちまいにち数千すうせん件けんないからあの男性だんせい専用せんよう車両しゃりょうはないのではないでしょうか。
Compared to groping cases, there aren't thousands of false groping accusations every single day, so isn't that why there's no men-only car?
でこれで俺おれスケールメリットの問題もんだいだと思おもうんだけどですね。
And I think this is a problem of economies of scale.
報復ほうふくですね復讐ふくしゅうと言いってもいいと思おもう復讐ふくしゅうの欲望よくぼうの話はなしですね。
It's retaliation, you could even call it revenge, it's about the desire for revenge.
おとといの金曜日きんようびです東京とうきょうの地下鉄ちかてつ千代田線ちよだせんというやつでですね女性専用車両じょせいせんようしゃりょうというのがあるんですよ。
The day before yesterday, Friday, on the Tokyo subway Chiyoda Line, there's this thing called a women-only car.
で朝あさのラッシュ時じですね
And during the morning rush hour,
女性専用車両じょせいせんようしゃりょうに男性だんせい数名すうめいがですね無理むりやり乗のり込こんで
several men forcibly boarded the women-only car,
わざと乗のり込こんでですね電車でんしゃに間まに合あわないからじゃなくてわざと乗のり込こんでで中なかで停止ていしボタンを押おしてですねでその結果けっか電車でんしゃが止とまっちゃってダイヤが乱みだれた事件じけんがありました。
they boarded on purpose, not because they'd miss the train, but on purpose, and pressed the stop button inside, and as a result the train stopped and the schedule was disrupted.
でこれはですねなんでかというとその乗のり込こんだ人ひとたちがわざとでですね
And why this happened is because those who boarded did it deliberately,
女性専用車両じょせいせんようしゃりょうは男性差別だんせいさべつであるというふうに主張しゅちょうしてあえて女性専用車両じょせいせんようしゃりょうに乗のり込こんだんですね。
claiming that women-only cars are discrimination against men, and they deliberately boarded the women-only car.
でここは女性専用車両じょせいせんようしゃりょうですよと女おんなの人ひとが注意ちゅういするとそういう人ひとたちがやることは何なにかっていうとその様子ようすを動画どうがで撮影さつえいしてですねネットにアップすると
And when women warn them that this is a women-only car, what those people do is film the scene and upload it to the internet,
女性専用車両じょせいせんようしゃりょうは差別さべつだとか女性じょせいしかそれしか
harassing them by pressing them, saying women-only cars are discrimination, or show me the legal basis that only women can ride, and so on.
乗車じょうしゃできないという法的根拠ほうてきこんきょを示しめせよとかって詰つめ寄よって嫌いやがらせするっていうのがまあ常套手段じょうとうしゅだんだそうです。
harassing them like that is apparently their usual tactic.
こういうことをですねやる人ひとたちっていうのはまあなんでやるのかというとやっぱそれは正義せいぎの怒いかりなわけですね。
The reason people who do this kind of thing do it is, after all, righteous anger.
女性じょせいは不当ふとうに利益りえきを得えているとかですね。
Like women are unfairly gaining benefits.
それに対たいして男性だんせいは自分じぶんは不当ふとうに損そんをさせられている、公平こうへいでないっていうふうに考かんがえるからです。
It's because they think that in contrast, men are being unfairly disadvantaged, that it's not fair.
男性だんせい専用車せんようしゃを作つくれというふうに言いったりするとでなんでこういう迷惑めいわく行為こういを自分じぶんはして当あたり前まえ、自分じぶんはそういうことする権利けんりがあるっていうふうに考かんがえると
They say things like make a men-only car, and why do they think it's natural for them to do this kind of nuisance behavior, that they have the right to do such things,
でこういうふうなですね正当性せいとうせいを主張しゅちょうする仕返しかえしのことをサンクション、制裁せいさいというふうに呼よびます。
And this kind of retaliation claiming legitimacy is called sanction, punishment.
報復ほうふくではないんですね。
It's not retaliation.
報復ほうふくは自分じぶんがやられたことをやり返かえすんですけどもサンクションは制裁せいさいです。
Retaliation is doing back what was done to you, but sanction is punishment.
つまり正義せいぎの鉄槌てっついを下くだすってことがサンクションなんですね。
In other words, bringing down the hammer of justice is what sanction means.
まあもちろんこれはですねあの正当せいとうなあの怒いかりではないわけですね。
Well, of course, this is not legitimate anger.
女性専用車じょせいせんようしゃというのは男女だんじょともに不便ふべんな存在そんざいなんですけどもなんでこんなものが出現しゅつげんするに至いたった。
Women-only cars are an inconvenience for both men and women, but why did such a thing come to appear.
至ったのかっていうのは1988年ねんですね。
It came about because in 1988,
地下鉄ちかてつ御堂みどう筋すじ事件じけんっていうのが起おこったからなんです。
the Subway Midosuji Incident happened.
地下鉄ちかてつ御堂みどう筋すじ事件じけんでですね、ググってみてください。
About the Subway Midosuji Incident, please google it.
もうそこにはですね、えげつないことがいっぱい書かかれています。
There, a lot of atrocious things are written.
で、なんで
And, why
あの僕ぼくらが見みるとですね、面倒めんどうくさい、鬱陶うっとうしい、もう嫌いやになるほどに痴漢ちかんは犯罪はんざいですとか、痴漢ちかんを追放ついほうしようっていうような
when we look at it, it's annoying, irritating, so sickeningly covered with posters like groping is a crime, let's drive out gropers,
ポスターが貼はられるに至いたったのかっていうですね、この事件じけんが頭あたまに入はいってるとあれを見みてもイライラしないんですけれども、そういうのが入はいってないとですね、なんか
if you have this incident in mind, you don't get irritated when you see those, but if you don't have that, somehow
確たしかにその女おんなの人ひとが特別扱とくべつあつかいされてっていうふうに思おもっちゃう気持きもちも男おとことしてわかるっていうふうについなっちゃうんですけど、知識ちしきっていうのは大事だいじですよね。
I do understand as a man the feeling of thinking that women are getting special treatment, but knowledge is important.
一応いちおう調しらべてみましょう。
Let's look it up for now.
煽あおり運転うんてんっていうのをする人ひとたちもですね、
People who do road rage also,
やっぱり捕つかまったときはもうみんな一様いちようにですね、
when they're caught, they're all uniformly like,
相手あいてはこのことされて当あたり前まえだとか、自分じぶんは周まわりの人ひとのためにこれをやってやったんだというふうに主張しゅちょうするんですけども、
They claim that it's only natural for the other person to be treated this way, or that they did this for the sake of those around them,
相手あいてはこういう制裁せいさいサンクションを受うけて当然とうぜんだというふうに主張しゅちょうするそうです。
They apparently claim that the other person deserves this kind of punishment, this sanction.
で、特とくに煽あおり運転うんてんみたいなものを見みると、僕ぼくもこういう野のからやからにですね、罰ばつを与あたえたくなるわけですね。
And especially when I see things like road rage, I too feel like wanting to punish those thugs from the countryside.
煽あおり運転うんてんしてるやつもですね、痴漢ちかんをするようなやつも、YouTubeで痴漢ちかん映像えいぞう公開こうかいして儲もうけてる軽薄けいはくな若者わかもの
Guys who do road rage, guys who grope, and frivolous young people making money by posting groping videos on YouTube,
にもですね、なんかこの正義感せいぎかんというか怒いかりみたいなものが湧わいてくるんですけども、コメ田た君きみ、男性だんせい30代だい、妻つま
I also feel this sense of justice, or anger, welling up toward them, but Kome-da-kun, male in his 30s, has a question from a conversation while eating with his wife at a family restaurant.
とファミレスで食事しょくじ中ちゅうの会話かいわで相談そうだんがあります。
That day, the family restaurant was crowded despite it being off-peak hours.
その日ひファミレスはピークタイムを外はずした時間じかんの割わりには混雑こんざつしていました。
It was a day when two timings overlapped: the new release of an anime tie-in menu and another new dessert going viral on social media.
アニメタイアップメニュー新発売しんはつばいと別べつの新作しんさくスイーツがSNSでバズったという2つふたつのタイミングが重かさなった日ひでした。
Well, I generally understand the situation.
まあ大体だいたい状況じょうきょうわかりました。
Wife: I wonder why so many seats are taken at this hour.
妻つま、なぜこの時間じかんにこんなに席せきが埋うまっているのだろう。
I wonder if it's because of the anime, or because of the sweets.
アニメのせいかな、スイーツのせいかな。
Anime tie-in? Or is it because of the sweets?
僕ぼく、どちらかかもしれないし両方りょうほうかもしれないね。
Me: It could be either one, or maybe both.
なぜ来きたんですかって聞きいてもあったらと答こたえました。
When asked why I came, I answered, 'Because it was there.'
すると妻つまはそういう焚たき火びを見みた女おんなの子こ、熱ねつそう何度なんどなのかなに対たいして何度なんどだねと答こたえるみたいなのもてないよと言いいました。
Then my wife said, that's like answering 'it's hot' when a girl who saw a bonfire asks 'how hot is it, what temperature?', that's not attractive.
女性じょせいは共感きょうかんの生いき物ものと言いいます。
They say women are creatures of empathy.
確たしかに聞きいてもあったらは余計よけいだと思おもいます。
Certainly, I think adding 'because it was there' was unnecessary.
しかししかし私わたしはそれと会話かいわではなく流ながすという感かんじになります。
But, but, for me that becomes not a conversation but just brushing it off.
つまりモテる会話かいわを流ながし続つづけるというのがベストなのですかという相談そうだんです。
So my question is, is it best to keep brushing it off with attractive conversation?
残念ざんねんながらコメ田た君きみはですね、あの奥おくさんより頭あたまが悪わるい人ひとなんですよね。
Unfortunately, Kome-da-kun, you are, well, less intelligent than your wife.
こうちょっとあのまあまあ不快ふかいになるかもわかりませんけど最後さいごまで聞きいてください。
This might be a bit unpleasant to hear, but please listen until the end.
多分たぶんねコメ田た君きみね自分じぶん知性的ちせいてきだと思おもってるんですけどそこがねボタンのかけ違ちがいなんですよ。
You probably think you're intellectual, Kome-da-kun, but that's where the buttons got misaligned.
少すくなくともコメ田た君きみの奥おくさんよりは頭あたまが悪わるいのでここを押おさえればすごくわかりやすくなります。
At least you're less intelligent than your wife, so if you keep that in mind it'll become very clear.
奥おくさんの言葉ことばっていうのはねその妻つまの言葉ことばっていうのは別べつに混こんでる理由りゆうが知しりたいんではないんですよ。
Your wife's words, well, she doesn't actually want to know the reason it's crowded.
キャッチボールでボール投なげてくれたんですね。
She threw you a ball for a game of catch.
話題わだいトークテーマですね。
A topic, a conversation theme.
いややっぱりなんかコラボメニューの
Like, I wonder if it's because of the collab menu,
せいかなそれともスイーツがSNSでバズってるのかなっていうことで
or is it because the sweets are going viral on social media, something like that,
会話かいわのキャッチボール二三にさん回かいやるのが目的もくてきつまりあの一緒いっしょになんかファミレス来きて楽たのしいよねっていうのをやろうとしたんですね。
The goal is to play catch with the conversation two or three times, in other words, to share that 'it's fun coming to a family restaurant together.'
ね、ところがそれに対たいしてコメ田た君きみはですね、自分じぶんにボールが来きた一発いっぱつ目めでタコ叩たたき落おとすわけですね。
But in response to that, Kome-da-kun, the moment the ball comes to you on the first pitch, you smash it down like whacking an octopus.
で、それも叩たたき落おとす方ほうもですね、マウンティング取とってですね、
And the way you smash it down is also by taking a dominant, mounting attitude,
うん、そのどっちとも言いえないじゃない、それを知しりたいんだったら自分じぶんで調査ちょうさしたらっていうですね、なんかこのハイ終了しゅうりょう的てきな
Yeah, like, you can't say which one it is, if you want to know that, go investigate it yourself, that kind of 'okay, done' attitude,
ハイ論破ろんぱしました終了しゅうりょう的てきなこの嫌いやな感かんじっていうのが自分じぶんでわかるかな。
That 'okay, I just owned you, we're done' nasty feeling, can you see that in yourself?
言いわれたら多分たぶんはたから見みたらそうなんですよね。
If you were told that, well, from the outside that's how it looks.
で、そのね、その
And, well, that
奥おくさんが投なげてきたボールを叩たたき落おとす目的もくてきは
The purpose of smashing down the ball your wife threw to you
俺おれってお前まえより頭あたまいいよねっていう感かんじになっちゃっているのでですね、それをですね、その
ends up coming across as 'I'm smarter than you, right?', and so, well,
モテないよって言いってくれている奥おくさんの優やさしさ、頭あたまの良よさを俺おれは褒ほめますし、そこにこれあのですね、
I praise the kindness and intelligence of your wife who tells you that 'that's not attractive,' and as for you saying,
それだと会話かいわじゃなくて流ながすになります、やはり女性じょせいは共感きょうかんの生いき物ものなのでモテる会話かいわ流ながし続つづける
'So that becomes brushing off rather than conversation, and since women are creatures of empathy, should I keep brushing it off with attractive conversation?'
べきなのでしょうかと言いってくるコメ田た君きみは頭あたまが悪わるいなと僕ぼくは思おもうんですけども、まあこれなんだこの。
I think Kome-da-kun is not smart for asking that, well, what is this.
なんだこの頭悪あたまわるいのかというと、あなたが今いますぐやることは、俺おれは頭あたまのいい嫁よめさんで、おまけに優やさしくて良よかったなあとあなたが安心あんしんすることであってですね。
What I mean by why you're not smart is, what you need to do right now is feel relieved thinking, 'I have a smart wife, and on top of that she's kind, how lucky I am,'
岡田斗司夫おかだとしおに頭悪あたまわるいと言いわれたムカッと怒おこることじゃないのでですね。
not get angry thinking 'I'm pissed that Toshio Okada called me stupid.'
まずはこう安心あんしんしてですね、まあまああの奥おくさん大事だいじにしてください。
First, feel reassured, and well, please cherish your wife.
以後いごこういうことに気きをつけてあの会話かいわしようとしてくれてるのに対たいして、なんかそのボールを落おとすようなマネはやめた方ほうがいいと思おもいます。
From now on, be careful about this, and you should stop doing things like dropping the ball when she's trying to have a conversation.
次つぎ、男性だんせいですね。
Next, a man.
女性じょせいライカ？
A woman, Raika?
彼女かのじょどうどう読よむんだろうな。
How do you read her name?
男性だんせい20代だいです。
He's a man in his 20s.
今いま付つき合あっている彼女かのじょと今後こんごどうやって関係かんけいを続つづけていくか迷まよっています。
I'm unsure how to continue my relationship with my current girlfriend going forward.
うんうんうん。
Mm-hm-hm.
僕ぼくは26歳さいで彼女かのじょは29歳さい、3歳さい年上としうえなんだ。
I'm 26 and my girlfriend is 29, three years older than me.
両方りょうほうとも社会人しゃかいじんで付つき合あい始はじめて2年ねん半はんが経たちます。
We're both working adults and have been dating for two and a half years.
そろそろ結婚けっこんかなと思おもっていたところで彼女かのじょの言葉ことばの言いい回まわしに抵抗ていこうを感かんじました。
Just when I was thinking it was about time for marriage, I started to feel put off by the way my girlfriend phrases things.
例たとえばニュージーンズのハニとトワイスのジョンヨンが似にているよねと彼女かのじょに言いわれたとき、僕ぼくはいやどうだろうね似にてないんじゃないかな。
For example, when she said to me that NewJeans' Hanni and TWICE's Jeongyeon look alike, I said, no, I don't think so, they don't look alike.
ないかなと発言はつげんすると、彼女かのじょは無口むくちになり、しばらくして口くちを開ひらくと僕ぼくの意見いけんに対たいし指摘してきしてきます。
When I say that, she goes silent, and after a while she opens her mouth and criticizes my opinion.
話はなしを聞きくと、私わたしの意見いけんをまず肯定こうていしてから自分じぶんの意見いけんをはっきり言いわずさりげなく言いってとのことです。
Hearing her out, she says I should first affirm her opinion, then state my own opinion indirectly without being too blunt.
彼女かのじょが求もとめる言いい回まわしに疲つかれを感かんじました。
I feel exhausted by the phrasing she demands.
岡田おかださんならそんな彼女かのじょとどのように付つき合あっていきますかということなんですけど、これも本当ほんとうに、いや男性だんせいと女性じょせいで多分たぶん受うけ取とり方かた違ちがうんですけども、
What would you, Mr. Okada, do with such a girlfriend — well, really, I think men and women probably take this differently, but
コミュニケーション能力のうりょくの差さっていうの、先月せんげつの
it's the difference in communication skills, the same thing we talked about in last month's
あのゼミで話はなしたのと同おなじですよね。
seminar.
彼女かのじょが言いってるのはキャッチボールがしたいって言いってるんですよね。
What she's saying is that she wants to have a catch — a conversational catch.
あの会話かいわの、せっかく二人ふたりで楽たのしく韓国かんこくアイドルの話はなしをしようと思おもって
when we were trying to have a fun conversation about Korean idols together
言葉ことばのキャッチボールを投なげたのに、いきなりですね、それを叩たたき落おとすようなマネすんなということなんですよね。
I threw the ball for a verbal catch, and you suddenly swat it down — don't do that.
だ、そんなことすんなよバカっていうふうなことなので、その私わたしの意見いけんを肯定こうていしてから自分じぶんの意見いけんをさりげなく言いえっていうのは、どんな
So, like, don't do that, you idiot — and what she means by 'affirm my opinion first, then slip in your own' is, whatever
多分たぶんそれがあの女性じょせいだったらああ
Probably if that were a woman, she'd go like, oh
そうよね、似にてるかもね、でもなんかちょっと私わたしは似にてるって言いっても感かんじ違ちがうなぐらいの答こたえ方かたすると思おもうんですよ。
Yeah, right, they might look alike, but somehow even if you say they're alike, they feel different — something like that.
で、その程度ていどの友達ともだちでもできるような気遣きづかいがお前まえはできないのかっていう話はなしだと思おもうんですね。
And she's basically saying, why can't you show even that much consideration that even friends would show.
で、多分たぶんね、この相談者そうだんしゃの人ひとはあの毎日毎日まいにちまいにちこういう話題わだい潰つぶしをですね、やってると思おもうんですよね。
And probably, this person asking for advice is doing this kind of conversation-killing every single day.
で
And
あのまあ彼女かのじょの方ほうはいい加減かげん腹はらに据すえかねてですね、文句もんくの一ひとつを言いいたくなったんで、毎度毎度まいどまいど潰つぶしてんじゃねえよバカっていうのを
well, his girlfriend has finally had enough and wanted to complain — like, stop shooting me down every single time, idiot — but
一応いちおうオブラートに包つつんで、そういう時ときはなんか今いまから
she wrapped it up politely, like, from now on
こういう風ふうに言いってねっていうですね、なんかこうお願ねがいになったわけですね。
say it like this — so it came out as a kind of request.
ただ
But
多分たぶんその
probably that
これ聞きいた男性だんせいの人ひとは
men who hear this
あのまあ大体だいたい相談者そうだんしゃの人ひとと同おなじように自分じぶん好このみの
well, pretty much like the advice-seeker, think she's demanding phrasing to her liking
言いい回まわしを求もとめているんだなあめんどくさい女おんなってめんどくさいなあとかですねそういう風ふうにこうまあ解釈かいしゃくしちゃうわけですね
like, what a high-maintenance woman, how annoying — that's how they interpret it
であのまあ女性じょせいはですねこういうなんか相手あいての気分きぶんがちょっと悪わるくなってこんな言いい方かたをしたら
And, well, women, when the other person's mood sours a bit like this, they reflexively think,
ああ今いま自分じぶんの言いい方かたが悪わるかったんじゃないのかなというふうに反射的はんしゃてきに思おもうんですけども
oh, maybe my way of saying it was bad just now
男おとこの方ほうはですねなんかお前まえが間違まちがえたんだなとかですね
But men think like, no, you're the one who's wrong, or
なんか俺おれの言いい方かた間違まちがってないはずなのに何なんでお前まえそんな風ふうに
my way of saying it wasn't wrong, so why are you
なんか言いい方かたするんだよっていう風ふうになっちゃうんですけどもこれはあの彼女かのじょの方ほうからですねちょっとあんたそういうところ嫌いやなんだけどっていうシグナルなんでですね
saying it like that — but this is a signal from the girlfriend saying, hey, I don't like that part of you
まあまあまあまあねこれあの女性じょせい同士どうしで
Well, well, well, among women, for example
例たとえば友達ともだちのグループにこんな女おんななんかいたら徐々じょじょに徐々じょじょにハブられるわけですよねであんたもそういう風ふうになってるわよという風ふうに言いわれてるんでですねあの会社かいしゃとかでもこういうなこと。
if there were a woman like that in a friend group, she'd gradually get ostracized, so she's telling you you're becoming like that, and at work too, if you do things like this.
そんなことをやってると徐々じょじょに徐々じょじょに
If you keep doing that, gradually, gradually
危あぶなくなってくるんじゃないかなと思おもうんですけど、まあ男性だんせいはねこういうの見みるともうそんな面倒めんどうくさいことを言ゆうような女おんなとはさっさと別わかれようって話はなしになってきちゃうんですね。
things will get risky for you, I think, but men, when they see this, tend to say, just break up quickly with a woman who says such troublesome things.
難むずかしいですね。
It's difficult.
あの
Um,
彼女かのじょのほうが愛想あいそをつかすかもわかんないから、あのどうすればいいの
she might be the one to lose patience with you, so as for what you should do
かというのに対たいして僕ぼくはあなたが態度たいどを改あらためた方ほうが本当ほんとうはいいと思おもうんですけどね。
I actually think it'd be better for you to change your attitude.
ただその正直しょうじきねこの話はなしが出でてくるということは女性じょせいの方ほうは男性だんせいの方ほうをまだなんとかしようとしているんだけども、この26歳さいの
But honestly, the fact that this topic is coming up means the woman is still trying to fix the man, but this 26-year-old
男おとこの人ひとはですねあの相談者そうだんしゃはですね29歳さい
man, well, the advice-seeker is 29 years old
ですね3歳さい上うえの人ひとにちょっと冷さめてきてるような気きがするんですよね。
he seems to be cooling off toward the person three years older than him.
で冷さめてきてるんだったら正直しょうじき意識いしきを持もって温あたため直なおそう。
And if you're cooling off, honestly, consciously try to warm things back up.
つまり二人ふたりの関係かんけいもうちょっとまた温あたためよう
In other words, consciously work on warming up the relationship again
っていうふうにちゃんと意識いしきを持もってやるか冷さめるのはこれねここから先さき止とまらないから
either do that properly, or, because once the cooling starts it won't stop from here
もう別わかれようかなっていうのを決きめた方ほうがいいと思おもいます。
I think you should decide to break up.
思います。
That's what I think.
中立ちゅうりつ的てきな立場たちばで話はなすんじゃなくて、男性だんせいの方ほう、相談者そうだんしゃの方ほうに寄より添そうんだったらそっちかな。
Not speaking from a neutral standpoint, but if I'm siding with the man, the advice-seeker, that would be my take.
このみさん、女性じょせい20代だい。
Konomi-san, woman in her 20s.
私わたしは26歳さいの女おんなです。
I am a 26-year-old woman.
第だい532回かいの人生相談じんせいそうだんで紹介しょうかいされていた会話かいわのキャッチボールができない方ほうの話はなしを聞きいて、相談者そうだんしゃの意見いけんの方ほうが納得なっとくできました。
Listening to the story about the person who can't play catch in conversation that was introduced in the 532nd life advice session, I found the advice-seeker's opinion more convincing.
同おなじ質問しつもんされたらきっとああそうかもねなどと答こたえつつ心こころの中なかでだから何なに？
If I were asked the same question, I'd probably answer something like 'oh, I see' while thinking in my mind, so what?
と思おもうでしょう。
I would think that.
つまり奥おくさんが会話かいわのキャッチボールのゾーンで来きているのに旦那だんなの方ほうが一方的いっぽうてきに打うち切きったってあれですね。
In other words, the wife is coming in the zone for playing catch in conversation, but the husband unilaterally cut it off, right?
で私わたしが疑問ぎもんに思おもうのは相談者そうだんしゃの方ほうがなぜ悩なやんでいるかです。
And what I wonder is why the advice-seeker is troubled.
この質問しつもん聞きいたときに私わたしがまず考かんがえたのはそんなに嫌いやなら別わかれれば良よいのではということです。
When I heard this question, the first thing I thought was, if you hate it that much, why not just break up?
結局けっきょくのところ不満ふまんのあるパートナーとの関係かんけいを断たつか
After all, if you weigh whether to cut off a relationship with a partner you're dissatisfied with,
不満ふまんを飲のみ込こむのかを天秤てんびんにかければ不満ふまんを飲のみ込こむ方かたを選えらぶのであれば選えらんだのは自分じぶんなんだから付随ふずいする不満ふまんは諦あきらめて飲のみ込こんだらいいのではないかと思おもってしまいますということですね。
or to swallow your dissatisfaction, and if you choose to swallow your dissatisfaction, then since you chose it yourself, I can't help thinking you should just give up on the accompanying dissatisfaction and swallow it.
これね26歳さいで女性じょせいで司令しれい型がただからこういうふうに考かんがえると。
Well, you're 26, female, and a commander type, so you think this way.
考えるんじゃないかと思おもうんですけど、つまりこういうふうに考かんがえる理由りゆうが二ふたつあって、一ひとつ目めは別べつに次つぎがいるからって考かんがえてるから、あと
I think you think this way, and there are two reasons for thinking this way: first, because you think there's someone else next, and also,
二ふたつ目めは自分じぶんの感情かんじょうを過小評価かしょうひょうかしているからだと思おもうんですね。
Second, I think it's because you're underestimating your own emotions.
だから
So,
あの一いちのまあ別わかれても次つぎがいるからと別べつにそんな相手あいてと別わかれても
Well, the first one, thinking there's someone else after a breakup, like you can just break up with that person and
あの結婚けっこんする相手あいてなんてすぐに見みつかるでしょとかあの恋愛れんあいの相手あいてすぐに見みつかるでしょっていうのはこれもマーケティングの問題もんだいだから
you'll quickly find someone to marry or someone to date, that's a marketing issue,
あのこのみさんがそう思おもうんだったらそうかもわかんないんですけども、
well, if that's what you, Konomi-san, think, then maybe so, but,
二番目にばんめのですね自分じぶんの感情かんじょうを過小評価かしょうひょうかするっていうのは司令しれい型がた特有とくゆうの悪わるい癖くせでですねその
The second one, underestimating your own emotions, is a bad habit peculiar to the commander type,
じゃあ恋愛れんあいしなきゃいいのにってもしくはじゃあ別わかれればいいのにっていうのは
Like, then why have a romance, or then why not just break up,
自分じぶんの子供こどもだったら同おなじ対応たいおうしないと思おもうんですよね。
I don't think you'd treat your own child the same way.
つまり
In other words,
自分じぶんの子供こどもが会話かいわのキャッチボールを望のぞんでいる
Your own child wants to play catch in conversation,
でも自分じぶんはあのまあ別べつにあのそれは必要ひつようと思おもわないから働はたらきかけを落おとすとでそれが嫌いやなんだったら子供こどもとの関係かんけいは切きればいいんじゃないですかとか言いわないと思おもうんですよ。
But you yourself don't think it's necessary, so you reduce your efforts, and if they don't like that, you wouldn't say, why don't you just cut ties with your child, would you?
つまりその
In other words,
別わかれても構かまわないと思おもっているからこそ、このこのみさんの考かんがえ方かたになると思おもうんですけども、それってね他人たにんとの話はなしに出だすのって
I think you think this way, Konomi-san, precisely because you feel it's okay to break up, but bringing that up when talking about others
ズルだと思おもうんですね。
is cheating, I think.
今日きょうまあ僕ぼくが言ゆうのもなんですけども、極論きょくろんで相手あいてを言いい伏ふせる論法ろんぽうになっちゃいがちなのでズルだと思おもうんですよ。
It's a bit much for me to say this today, but it tends to become an argument style that silences the other person with an extreme argument, so I think it's cheating.
っていうのは相手あいては感情的かんじょうてきにそうはいかないっていう葛藤かっとうであるわけ、あの苦くるしんでいるわけだから、
Because the other person is suffering from the conflict of not being able to do that emotionally,
その葛藤かっとうの部分ぶぶんを広ひろげてこう話はなさないとあの意味いみがないと思おもうんですね。
I think it's meaningless unless you expand on that conflict part and talk about it.
別べつに相談そうだんしてくれる人ひとに論争ろんそうで勝かってもしょうがないのでですね。
There's no point in winning a debate against someone asking for advice.
なのであのそんなに嫌いやなら別わかれれば良よいのではっていうのは僕ぼくもものすごく話はなしの理屈りくつとしては使つかうんですよ。
So I also use the logic of 'if you hate it that much, why not just break up' very often.
でも
But,
あの会話かいわのキャッチボールを望のぞんでるパートナーがいる場合ばあいはそれで切きり捨すてちゃうのはちょっとなと思おもうので
When there's a partner who wants to play catch in conversation, I think it's a bit much to just cut them off with that,
あんまり僕ぼくはあのなんだろうそうは思おもいません。
so I don't really think that way.
すいませんもう一ひとつこの本ほんの中なかで少しょう紹介されている衝撃しょうげきの図表ずひょうというのがあります。
Sorry, there's one more shocking chart introduced in this book.
これですね。
Here it is.
男性だんせいと女性じょせいの知能指数ちのうしすうの分布ぶんぷの差さなんですけども、これはあの8はち6ページに載のってますね。
It's the difference in the distribution of IQ between men and women, and it's on page 86.
ハーバード大学だいがくの学長がくちょうローレンス・サマーズという人ひとが発表はっぴょうしました。
It was presented by Harvard University president Lawrence Summers.
あ、サマーズという人ひとが発表はっぴょうしたんじゃない？
Ah, wasn't it presented by someone named Summers?
これはあの別べつのデータなんですけども、このデータ
This is different data, but from this data,
からですね、ハーバード大学だいがくの学長がくちょうローレンス・サマーズは、女性じょせいは統計的とうけいてきに見みて数学すうがくと科学かがくの最高さいこうレベルの研究けんきゅうに適てきしてないって言いっちゃったんですね。
Harvard University president Lawrence Summers said that women are statistically not suited for top-level research in math and science.
で、この発言はつげんが炎上えんじょうしてですね、学長がくちょうを辞任じにんすることになってしまいました。
And this remark caused an uproar, and he ended up resigning as president.
ハーバード大学だいがく追おい出だされたわけですね。
He was kicked out of Harvard University.
なんでそんなことになったかというと、サマーズがですね、経済学者けいざいがくしゃだったからなんですよ。
The reason that happened is because Summers was an economist.
なので統計的とうけいてき事実じじつを言いってしまったんですね。
So he stated a statistical fact.
男女だんじょで知能ちのうに差さはないんだけど、実じつは男女だんじょで知能ちのうに差さはないです。
There is no difference in intelligence between men and women, but actually there is no difference in intelligence between men and women.
ところがバラつきにはあの差さがあります。
However, there is a difference in the variance.
これは先々さきざき70年ねん代だいから指摘してきされていた。
This had been pointed out since the 70s.
この表おもてでは平均的へいきんてきな知能ちのうを持もつのは女性じょせいの方ほうが多おおく、極端きょくたんに知能ちのうが高たかかったり低ひくかったりかったりするのは男性だんせいが多おおい。
In this table, more women have average intelligence, and more men have extremely high or extremely low intelligence.
これが男女だんじょのI.Q.の平均へいきんは同おなじで標準偏差ひょうじゅんへんさが男おとこが大おおきいということだ。
That's what the book says, that the average IQ is the same for men and women, but the standard deviation is larger for men.
というふうに本ほんには書かいてあるんですけども、サマーズが言いったのはこれのこれだけの事実じじつだったんですよ。
But what Summers said was just this fact alone.
でもこれはサイエンティフィックコレクトネスなんですけども、ポリティカルコレクトネスではないんですね。
But this is scientifically correct, yet it is not politically correct.
で常つねに政治的せいじてきな正ただしさ、ポリティカルコレクトネスっていうのはサイエンティフィックコレクトネス、科学的かがくてきな正ただしさっていうのを押おし潰つぶしてしまう。
Political correctness always crushes scientific correctness.
ディズニーランドは夢ゆめの国くにっていうのは政治的せいじてきに正ただしいんですよ。
Saying Disneyland is the land of dreams is politically correct.
でもミッキーは
But Mickey is
ただの着きぐるみで中なかに入はいっているのはなんか背せの低ひくいダンサーっていうのは科学的かがくてき事実じじつなんですけども、政治的せいじてき正ただしさの前まえにはやっぱり科学的かがくてき正ただしさっていうのは押おし潰つぶされる。
Mickey is just a costume with some short dancer inside — that's the scientific fact, but before political correctness, scientific correctness gets crushed.
これが人ひとの世よの常つねなんですね。
That's just the way of the human world.
この図表ずひょうからわかるのが男女だんじょの分布ぶんぷの差さみたいなもんなんですよね。
What you can see from this chart is something like the difference in distribution between men and women.
あの男性だんせいっていうのはですね、中央値ちゅうおうちが低ひくいんです。
For men, the median is low.
つまり中央ちゅうおう付近ふきんにいる人ひとが低ひくいのからより優秀ゆうしゅうであろう勝かとうとするんですね。
In other words, people near the center try to be more excellent, to win, because they're low.
だから自分じぶんがなんで真まん中なかより優秀ゆうしゅうでないんだ、平均へいきんより優秀ゆうしゅうでないと感かんじると落おち込こんでしまう。
So when they feel they're not better than the middle, not better than average, they get depressed.
落ち込んでしまう。
They get depressed.
俺おれなんか普通ふつうの男おとこなんだっていうのを男おとこが言ゆうんだよな。
Guys say things like, 'I'm just an ordinary guy.'
まあ負まけゼリフっていうかだから。
Well, it's like a loser's line, you know.
俺おれなんかただの普通ふつうの男おとこなんだ。
Like, 'I'm just an ordinary guy.'
俺おれなんか普通ふつうのダメな男おとこなんだっていうのが男おとこのステレオタイプなんですけども、それに対たいして女性じょせいっていうのは中央ちゅうおうに集中しゅうちゅうしてるんですね。
Saying 'I'm just an ordinary, no-good guy' is the male stereotype, whereas women are concentrated in the middle.
こんなに下さがるんですよ。
It drops this much.
中央ちゅうおうに集中しゅうちゅうしてると中央値ちゅうおうちが高たかいので普通ふつうじゃないっていうことがコンプレックスになる悩なやみの種たねになると。
Since they're concentrated in the middle, the median is high, so not being normal becomes a complex, a source of worry.
トクサツガガガというドラマ
There's a drama called Tokusatsu Gagaga,
で、NHKのドラマでトクサツガガガで女性じょせいのオタクが私わたし普通ふつうじゃない、隠かくさないとっていうふうに発想はっそうしてしまうのはこのIQ分布ぶんぷからもう当あたり前まえなんです。
In the NHK drama Tokusatsu Gagaga, the female geek thinks 'I'm not normal, I have to hide it,' and that's only natural given this IQ distribution.
女性じょせいの場合ばあいは普通ふつうよりも優すぐれているっていうのは劣おとっているよりもましだけど決けっしていいことじゃないという現象げんしょうなんですね。
For women, being above average is better than being below, but it's still by no means a good thing.
なので女性じょせいの成功者せいこうしゃとかあとなんだろ美人びじん、容姿ようしに優すぐれている人ひとっていうのはいかに自分じぶんが普通ふつうの女おんなの幸しあわせを手てに入いれたかっていうのをアピールしたがる。
So successful women, or beautiful women, women superior in looks, tend to appeal to how they've attained an ordinary woman's happiness.
男性だんせいの成功者せいこうしゃがいかに自分じぶんが普通ふつうでない成果せいかを手てに入いれたかっていうのをアピールしたがると真逆まぎゃくなんですよね。
That's the exact opposite of successful men, who appeal to how they've achieved extraordinary, not-ordinary results.
女性じょせいはとにかく。
For women, anyway.
普通じゃないことっていうのがものすごく困こまったことで、男性だんせいは普通ふつうでしかないことっていうのがすごいダメなこと、逆ぎゃくですよね。
Not being normal is a terribly troubling thing, while for men, being merely normal is a terrible thing — it's reversed.
だから女性じょせいはオタクであることを隠かくそうとして、
So women try to hide being geeks,
男性だんせいは普通ふつうのオタクじゃない、俺おれはいいオタクなんだとかすごいオタクなんだという風ふうに発想はっそうがいっちゃうわけです。
while men think, 'I'm not just an ordinary geek, I'm a good geek' or 'I'm an amazing geek.'
そこら辺へんがその特撮とくさつガガガを見みてて、
That's what I felt watching Tokusatsu Gagaga,
ああ俺女おれおんなオタクの気持きもちわかんないわという風ふうに僕ぼく思おもったところなんですけども、またここからわかる通とおりですね、男性だんせいにはですねこの知能指数ちのうしすうの端はしっこで行いくと
thinking, 'Ah, I just don't understand how female geeks feel.' And as you can also see from this, for men, at the edges of this intelligence distribution,
すごい優すぐれてるいわゆる天才てんさいも多おおいんですけども、
there are many outstanding geniuses,
それと同おなじくらいドロップアウトも多おおいんですよ。
but there are just as many dropouts.
で、I.Q.120っていうような
And, with an IQ of 120,
快適かいてきに生いきられる110から120っていうようなこの世よの中なかのことがまあ人並ひとなみ上うえにうまくできたりするですね、
the 110 to 120 range where you can live comfortably, where you can handle things in this world a bit better than average,
快適かいてきに生いきられるですけども、I.Q.130を超こえるともう大体だいたい普通ふつうあの不幸ふこうになると言いわれているんですね、生いきづらくなってしまう。
where you can live comfortably — but it's said that once IQ exceeds 130, you generally become unhappy, life becomes hard.
周まわりがバカに見みえて生いきづらくなってしまうなので、
Everyone around you looks stupid, so life becomes hard. So,
男性だんせいの自殺者じさつしゃというのは女性じょせいより多おおいというのは
the fact that there are more male suicides than female
この表おもてからもですね分析ぶんせきできることなんですねいや長々ながながショッキングですよね周まわりバカに見みえてしまうこれだ
can also be analyzed from this chart. I mean, it's shocking at length — everyone looking stupid, that's it.
選えらぶがと選せんばるが高たかさ
The chooser versus the chosen, the height
じゃあちょっとねタウルくんコメント読よんでくれてるんですけどもねタウルくん分わかった
So, Taul-kun is reading the comments, Taul-kun, got it?
黒人こくじんは白人はくじんより頭あたまが悪わるい頭あたまの良よさ遺伝いでんで決きまる中学ちゅうがくや高校こうこうで勉強べんきょうしても時間じかんの無駄むだ
Black people are dumber than white people, intelligence is decided by genetics, studying in middle or high school is a waste of time.
確たしかにこの本ほんにこう書かいていくとちょっとニュアンスが違ちがうってことは分わかったよしえらいえらいえらい
Indeed, I see the nuance is a bit different as written in this book. Good, good, good.
えらいよしタウルくんちょっと理解りかいができたところでこの知能ちのうというね遺伝的いでんてきに決きまってしまうというの恐おそろしいねあの結論けつろんなんだけども
Good job. So Taul-kun, now that you've understood a bit, this conclusion that intelligence is genetically determined is terrifying.
みんなに平等びょうどうな教育きょういくをやるっていうのがいかに恐おそろしいことになるのか
How terrifying it is to give everyone equal education.
ですね
I mean,
つまり遺伝的いでんてきに潜在せんざいの力ちからが高たかい子供こどもっていうのがいる以上いじょう平等びょうどうな教育きょういくというのは与あたえれば与あたえるほど遺伝的いでんてきに有利ゆうりな人ひとだけ
in other words, as long as there are children with high innate potential genetically, the more equal education you provide, the more only the genetically advantaged
が有利ゆうりになってしまう平等びょうどうな教育きょういくを目指めざせば目指めざすほど生うまれつきの能力のうりょくで全すべてが決きまってしまうこれが残酷ざんこくなこの世界せかい。
become advantaged. The more you aim for equal education, the more everything is decided by inborn ability. This is the cruel
世界の真実しんじつなんですよね。
truth of this world.
だからなんでねあの野球部やきゅうぶとかあの運動部うんどうぶ出でたやつらが大企業だいきぎょうの採用さいようとかで優先ゆうせんされるのかそれはね従順じゅうじゅんだからとかいろいろ言いわれてるけどそうじゃないんです。
So why are guys from the baseball club or sports clubs given preference in hiring at big companies? People say it's because they're obedient, but that's not it.
あの
Um,
彼かれらはですね例たとえば高校野球こうこうやきゅうでは能力のうりょくの高たかい子こはコーチや監督かんとくにまあ指導しどうされてよく伸のびるとで
For example in high school baseball, talented kids are coached by coaches and managers and improve a lot, and
そうでない子こは生うまれつき運動神経うんどうしんけいが鈍にぶいんだけど野球やきゅうが大好だいすきで頑張がんばって野球部やきゅうぶに入はいっているやつは三年さんねんの時ときまで三年さんねんになるまでずっと球拾たまひろいばっかりやらされるとこ
kids who aren't, who are born with poor athletic ability but love baseball and work hard to join the team, are made to just pick up balls until their third year,
のこういう事実じじつっていうのをこのような当あたり前まえとして
this kind of fact is taken as a matter of course.
受うけ入いれることに慣なれているんですよねこの
They're used to accepting things, you know, this
この世界せかいの当あたり前まえっていうのをちゃんと自分じぶんが受うけ入いれる準備じゅんび順応性じゅんのうせいっていうのを持もってるそれが運動部うんどうぶのやつの強つよみなんですよでも僕ぼくらオタクは
They have the readiness to accept what's taken for granted in this world, that adaptability — that's the strength of the sports-club types. But we otaku...
特撮とくさつガガガが
We end up watching Tokusatsu Gagaga,
を見みてしまうわけで、特撮とくさつガガガに書かかれている世界観せかいかん、つまりみんなが平等びょうどうで幸しあわせになれる世界せかいこそが正ただしい。
and we take the worldview written in Tokusatsu Gagaga — that is, that a world where everyone is equal and can be happy is the correct one —
これを正ただしいとして受うけ取とってしまう。
We take that as being correct.
おたくをね、不幸ふこうにしてるのは実じつはその趣味性しゅみせいとか偏見へんけんとかが最大さいだいの原因げんいんではない。
What actually makes otaku unhappy is not really their hobbies or prejudice as the biggest cause.
その今いま言いった根本ねもと価値観かちかん、この世よの中なかの残酷ざんこくな真実しんじつを認みとめた上うえで自分じぶんのやりがいを認みとめれるのか、
It's that core value I just mentioned — whether you can recognize the cruel truth of this world and still affirm your own purpose,
それともそういう残酷ざんこくな真実しんじつは間違まちがってるというふうに考かんがえてしまうのかっていう
or whether you end up thinking that such a cruel truth is wrong —
実社会じっしゃかいとのズレ、嘘うそがあるかどうか、根本ねもと価値観かちかんにその嘘うそがあるかどうかっていうのがすごく大おおきい。
that gap with real society, whether there's a lie, whether there's that lie in your core values — that's huge.
この嘘うそを嘘うそじゃなくてなんかね自分じぶんが目指めざすべき目標もくひょうというふうに書かき換かえないとなかなかしんどい。
You have to rewrite this lie not as a lie but as a goal you should aim for, otherwise it's pretty tough.
そうじゃなくて世よの中なか間違まちがってるとかダメだというふうに思おもっちゃう。
If not, you end up thinking the world is wrong or no good.
それを自分じぶんが何なんとかするんだっていうなんかこう書かき換かえ可能かのうな目指めざすべき目標もくひょうにできるかどうかっていうのが
Whether you can reframe it as a goal you should aim for, something like 'I'm going to do something about it'
結構けっこうねおたくに生うまれてしまったら、な自分じぶんの中なかで持もっとかなきゃいけない部分ぶぶんだと思おもいます。
I think that's something you really have to hold onto inside yourself if you were born an otaku.
この感かんじの結論けつろんでいいわかる。
Is it okay to conclude with this kind of feeling? I get it.
とね最後さいごのね結論けつろん部分ぶぶんが曖昧あいまい。
And the final conclusion part is vague.
そうですね。
That's right.
そうですね。
That's right.
曖昧あいまいになっちゃうんですよ。
It ends up becoming vague.
この言いい方かたがまあねあと頭あたまの良よさという遺伝いでんに勝かてるのは習慣しゅうかんだけです。
This way of putting it, well, the only thing that can beat intelligence as genetics is habit.
さっき言いった生活習慣せいかつしゅうかんみたいな性格せいかくで何なんとかする。
Manage it with character, like the lifestyle habits I mentioned earlier.
だから本ほんを読よみましょう。
So let's read books.
ブログ、本読ほんよみましょう。
Blogs, let's read books.
YouTubeばっかり見みてたらダメです。
It's no good if you're only watching YouTube.
これYouTubeで無料むりょうで見みてる人ひと皆みなさんあの考かんがえるときとか自然しぜんにYouTubeの
Everyone watching this for free on YouTube, when you think about something you naturally think to search within YouTube,
中なかで検索けんさくするという発想はっそうになってると思おもうのでYouTubeばっかり見みずに本ほんを読よんだりですねあとブログを読よんだりするようにしてください。
so please don't just watch YouTube, read books and blogs and such.
あタオル君ぎみ死しんじゃった。
Oh, Towel-kun died.
じゃあ次つぎ行いきましょう。
Well, let's move on to the next.
死しんじゃったタオル君ぎみ復活ふっかつしますように。
May the dead Towel-kun come back to life.
今回こんかいの捨すてられないTシャツは一緒いっしょ。
This time's can't-throw-away T-shirt is the same.
ベルカーブTシャツですね。
It's the bell curve T-shirt.
いわゆる正規分布せいきぶんぷ曲線きょくせんベルカーブというのがあって知能指数ちのうしすうがまあなんか普通ふつうの人ひとはここら辺へんだよという風ふうに言いって
There's what's called the bell curve, the normal distribution curve, saying that normal people are around here in terms of IQ,
俺おれはここっていう風ふうに嬉うれしそうにこう書かいてるっていうTシャツだったんですけどもまあこれにちなんで話はなしをするのがですねこの
and it was a T-shirt where he happily wrote 'I'm here' like this, and related to that, what I'll talk about is this
世界せかいで一番いちばん頭あたまのいい女おんなの人ひとですねマリリン・ボス・サバント。
the smartest woman in the world, Marilyn vos Savant.
サバントっていう人ひとです。
A person called Savant.
1946年ねん、今年ことし71歳さいだけどまだ生いきてます。
Born in 1946, she's 71 this year but still alive.
スタンフォード・ビネー検査けんさっていうですね。
There's the Stanford-Binet test.
一応いちおう知能指数ちのうしすうのあの定番ていばんっていう検査法けんさほうあるんですが、スタンフォード・ビネー検査けんさ。
There's a standard, classic method for testing IQ, the Stanford-Binet test.
それでI.Q.が228っていうふうに言いわれました。
With that, she was said to have an I.Q. of 228.
バナナフィッシュの主人公しゅじんこうのアッシュ・リンクスっていうですね
There's the protagonist of Banana Fish, Ash Lynx,
のがいるんですが、そのアッシュ・リンクスが同おなじくスタンフォード・ビネー検査けんさっていうのでマフィアのですねボスの基地きちで受うけさせられたときがあって、そのときが知能指数ちのうしすう200というふうに言いわれました。
and that Ash Lynx also took the same Stanford-Binet test at the mafia boss's base, and at that time he was said to have an IQ of 200.
たぶんいろんな話はなしが出でてくる中なかで一番いちばんなんかI.Q.高たかいと思おもうんですけど、まあこれより高たかいのは宇宙うちゅうエンジン5人にんのI.Q.300というのがありますけど、
Probably among all the various stories that come up, I think that's the highest I.Q., well, higher than that is the Cosmic Engine 5's I.Q. of 300, but
もうもうこの辺へんになると関係かんけいない。
once you get to around there it doesn't matter anymore.
知能指数ちのうしすうっていう指数しすうというのはもともと8
The index called intelligence quotient was originally about what age-level thinking or interpretation a child of about 8
歳さいぐらいの子供こどももしくは6歳さいぐらいの子供こどもが何歳なんさいぐらいの思考しこうなり解釈かいしゃくができるのかというものであって、例たとえば
years old, or about 6 years old, is capable of — for example,
知能指数ちのうしすう200っていうのは8歳さいなのに16歳さいみたいな
an IQ of 200 means that at 8 years old you can think like a 16-year-old,
考かんがえ方かたができるとか、あの知能ちのうを持もっているという意味いみ。
meaning you have that intelligence.
意味がベースなんですね。
That's the base meaning.
まあ今いまの知能指数ちのうしすう判定はんてい法ほうというのはもうどんどん変かわってきて、スタンフォード・ビネーっていうのもその中なかでいくつかある、他ほかにはメガテスト方式ほうしきとかいろいろあるんですけど、
Well, the current methods for determining IQ have been changing more and more, and Stanford-Binet is one of several, there are others like the Mega Test method,
その一ひとつなんですけども、まあ大体だいたいそんなもんだと思おもってください。
it's one of those, but just think of it as roughly that.
だから本当ほんとうは大人おとなの人ひとに対たいしてあんまり知能指数ちのうしすうっていうのをやってもしょうがないんですけど、まあ一応いちおうですね、ギネスに載のってる人類じんるいで最もっとも頭あたまのいい女おんなの人ひとがですね、
So really it doesn't make much sense to test IQ on adults, but anyway, the woman listed in Guinness as the smartest human being,
このマリリン・ボス・サバントです。
This is Marilyn vos Savant.
二百にひゃく二十はたち八はちです。
Her IQ is 228.
彼女かのじょがですね、千せん九百きゅうひゃく九十きゅうじゅう年ねんに雑誌ざっしパレードっていう雑誌ざっしの中なかで人気にんきコーナーで
In 1990, in a magazine called Parade, in a popular column
マリリンに聞きいてみようとアスク・マリリンっていうコーナーがあって、
there was a corner called Ask Marilyn, like let's ask Marilyn,
そこにですね読者どくしゃからもう
and there readers would send in everything from
とりあえずパズルからこんなのマリリンわかんねえだろということから人生相談じんせいそうだんから神かみは果はたしてみたいな神学しんがく相談そうだんからいろんなのを教おしえて
puzzles like there's no way Marilyn would know this, to life advice, to theological questions like does God exist, all kinds of things,
引ひいてくるんですけど、その中なかでモンティホール問題もんだい
and among them she was asked about the Monty Hall problem.
っていうのを質問しつもんされました。
The Monty Hall problem is from a TV show, Let's Make a Deal or something, a quiz hosted by a host named Monty Hall.
モンティホール問題もんだいっていうのはテレビ番組ばんぐみのですね、さあかけようとレッツディールだったかなというようなテレビ番組ばんぐみで司会者しかいしゃのモンティホールっていう人ひとがややってたクイズなんですよ。
In that show, though I don't really understand this either, there are three doors, three doors.
その番組ばんぐみの中なかで、これもねよくわからないんですけども、三みつのドア、三みつのドアがあると。
And, of these, one is the winner with a luxury car inside.
で、このうち一ひとつは当あたりで高級車こうきゅうしゃが入はいっていると。
Of these, one is the winner with a luxury car inside.
残のこり二ふたつにはヤギが入はいっている。
The other two contain goats.
このヤギっていうのがわからないんです。
I don't understand this goat thing.
どうもいわゆるあの外はずれで日本にほんだったらタワシが入はいってますよね。
It seems to be the so-called consolation prize, in Japan it would be a scrubbing brush.
パネルクイズQ and Qではタワシが入はいってるんですけどなぜかヤギが入はいってるんですけど。
On Panel Quiz Q and Q they'd put a scrubbing brush inside, but for some reason it's goats here.
で三みつのドアのうち一ひとつだけ高級車こうきゅうしゃが入はいっていると。
So, of the three doors, only one has a luxury car inside.
でその番組ばんぐみに出でた人ひとは一ひとつ選えらべっていうふうに言いわれて例たとえばこの真まん中なかを選えらんだとすると、
And the contestant on the show is told to pick one, for example they pick the middle one,
で真まん中なかを選えらんだらそしたらじゃあ一枚いちまいだけ開あけてやるって言いって一枚いちまい開あけてくれるんですね。
And when they pick the middle one, then he says I'll open just one door for you and opens one.
で外はずれを必かならず開あけてくれるんです。
And he always opens a losing door.
ヤギが入はいっているの開あけてくれる。
He opens one with a goat inside.
じゃあお前まえその自分じぶんが選えらんだやつを変かえるかどうかというふうに聞きかれるというやつで
Then you're asked whether you'll switch from the one you chose or not,
その時代じだいほとんどの数学者すうがくしゃはですね、まあ確率かくりつは二分にぶんの一いちだから実じつはあの変かえても変かえなくても同おなじというふうに言いわれたんですけどマリリンはまあ
At the time most mathematicians said, well the probability is one-half, so actually it makes no difference whether you switch or not, but Marilyn
その番組ばんぐみ見みたこともなかったんですけども
had never even seen that show, but
聞きかれたらですねその瞬間しゅんかんにいやあのそれは変かえるべきだと
when asked, she instantly answered, no, you should switch,
自分じぶんが選えらんだのを変かえると勝率しょうりつはそれだけで二倍にばいになるから変かえないなんてそれは損そんよというふうに答こたえたんですねでそれが
if you switch your pick, your winning rate doubles just by that, so not switching would be a loss, and when that
パレードに乗のった時ときにもう本当ほんとうにアメリカ中じゅうの数学者すうがくしゃから大だい反論はんろんがあって、
appeared in Parade, there was a huge backlash from mathematicians all over America,
もうあのマリリンあんたは大学だいがくで数学すうがく分わかんないけど数学すうがくが素人しろうとだねというやつから
from those saying Marilyn, you don't understand college math, you're an amateur at math,
もうもっと激げきですね女おんなに数学すうがくが分わかるはずがないとか女おんなに確率かくりつが分わかるはずがないというようなことで
to even more extreme ones like a woman can't possibly understand math or a woman can't possibly understand probability,
アメリカ中じゅうの数学者すうがくしゃから大だい反論はんろんを寄よせられてでマリリンはそれに対たいしてそんなことないそんなことない例たとえばドアが百万ひゃくまんあったらどうなるか想像そうぞうしてとか
she received strong objections from mathematicians all over America, and in response Marilyn said no, that's not true, for example imagine if there were a million doors,
最後さいごにはドアが百万ひゃくまん枚まいあったらどうなるか想像そうぞうしてっていうふうに大だい反論はんろんして
finally she countered strongly saying imagine if there were a million doors,
で
and
結局けっきょくねなんか論争ろんそうずっと続つづいたんだけども一人ひとりのですね数学者すうがくしゃがこれモンテカルロ法ほうっていう判定はんてい法ほうであのプログラムを組くんで自分じぶんのパソコンでやったんです
in the end the debate went on and on, but one mathematician used a method called the Monte Carlo method, wrote a program and ran it on his own personal computer,
でそれを通とおしたらマリリンが正ただしいことが分わかっちゃってアメリカアメリカ
and when he ran it, it turned out Marilyn was right, and mathematicians all over America
中じゅうの数学者すうがくしゃがあれって思おもったんだけども、これはいわゆるですね、あの直感ちょっかんで正ただしいと思おもえる回答かいとうと論理的ろんりてきに正ただしいと
were like what, but this later became a test often used as an example where what intuitively seems correct and what is logically correct
思おもう回答かいとうが逆ぎゃくなんで必かならずしも一致いっちしないんですよっていう例題れいだいによく使つかわれるテストに後あとになったんですね。
are opposite and don't necessarily match.
この千せん九百きゅうひゃく九十きゅうじゅう年ねんにマリリンがバンと一瞬いっしゅんで回答かいとうに辿たどり着ついたことがアメリカ中じゅうの数学者すうがくしゃがあれって思おもったことで、もう今いまはそのモンティホール問題もんだい
That Marilyn arrived at the answer in an instant in 1990 surprised mathematicians all over America, and now this Monty Hall problem
っていうのを
if you
グーグルで検索けんさくしたらですね、もうわかりやすく例たとえばコップの中なかにボールが入はいってとかいろんな例れいで説明せつめいしてくれて、もうみんな分わかってるんですけども本当ほんとうにね当時とうじアメリカでは
search it on Google, it's explained clearly with various examples like a ball in a cup, so everyone understands it now, but at the time in America
全然ぜんぜん分わからなかったんですね。
no one understood it at all.
でこれほどではないにしてもですね、このマリリンがヒーローあの
And even if not to that extent, this Marilyn, before she became a hero, before her serialization in
パレードで連載れんさいされる前まえからですね、実じつはそのエスエフ業ぎょう界かいとかおたく業界ぎょうかいではかなり有名ゆうめいなヒロインで、で僕ぼくはこのＴティーシャツ買かったのが
Parade, was actually already quite famous as a heroine in the SF community and otaku community, and I bought this T-shirt
あのボストンの世界せかいエスエフ大会たいかいだったんですよ。
at the World SF Convention in Boston.
１９８４年ねんだったかね、１９８４年ねんの
It was 1984, I think, in 1984
ボストン世界せかいエスエフ大会たいかいに行いったら、ボストンというだけあってすぐ近ちかくに
I went to the Boston World SF Convention, and just as you'd expect from Boston, within walking distance
ハーバード大学だいがく歩あるいて行いける範囲はんいにマサチューセッツ工科大学こうかだいがくというところがあってですね、まあカイ状じょう性せいが賢かしこそうなん。
there was Harvard University and MIT, the Massachusetts Institute of Technology, and well, everyone looked smart.
そこら中じゅうにこのマリリンの写真しゃしんがバンバン貼はってあって、俺おれその時ときにこれ誰だれか全然ぜんぜん分わかんなくて、でマリリンＴティーシャツもいっぱい売うってたんですよね。
All over the place Marilyn's photos were plastered everywhere, and at the time I had no idea who she was, and they were selling lots of Marilyn T-shirts.
でなんかこのＴティーシャツを売うっててですね、賢かしこい女性じょせいは生いきづらいでしょうか。
And they were selling this T-shirt saying, is it hard for smart women to live.
紫むらさきキャベツさん、女性じょせい、十代じゅうだい。
From Murasaki Cabbage-san, female, teenager.
えちょっと長ながいです。
Uh, it's a bit long.
頭あたまがいいことはいいことなのでしょうか。
Is being smart a good thing?
私わたしは中学ちゅうがく三年生さんねんせいの女おんなです。
I am a girl in my third year of junior high school.
私わたしは賢かしこい方ほうだと思おもいます。
I think I am on the smart side.
しかし私わたしは本当ほんとうに賢かしこい女性じょせいはその賢かしこそうを見みせない人ひとだと思おもいます。
But I really think that truly smart women are those who don't show how smart they look.
賢かしこい女性じょせいは生いきづらいと思おもいます。
I think smart women have a hard time living.
いくらお方かた先生せんせい。
Dear Mr. Okata.
岡田先生せんせいや広ひろいき堀ほり山やまのような世間せけんを驚おどろかせる知識ちしきを持もっている女性じょせいがいても、それを学校がっこうなどで話はなそうとすれば、カワイゲのない変へんな女おんなになります。
Even if there are women like Ms. Okada and Hiroki Horiyama who have world-surprising knowledge, if they try to talk about it at school, they become uncharming weird women.
男性だんせいであっても変へんな男おとこという部分ぶぶんは変かわりなく印象いんしょうを持もたれると思おもいますが、女性じょせいの場合ばあいはカワイゲがないがついてきます。
Even for men, I think they would be seen as weird men just the same, but in the case of women, lacking charm is added.
これは女性じょせいにとって見みれば死活問題しかつもんだいです。
For women, this is a matter of life and death.
私わたしは常つねに知識ちしきのある女性じょせいになりたいです。
I always want to become a knowledgeable woman.
しかし、それを表現ひょうげんする女性じょせいは世間せけんに求もとめられていないような気きがします。
But I feel that women who express that are not wanted by society.
岡おか田た先生せんせいの考かんがえを教おしえてください。
Please tell me what you, Mr. Okada, think.
私わたしはどう振ふる舞まうのが正解せいかいなのですか。
What is the right way for me to behave?
賢かしこい女おんなが生いきづらいというのはそのとおりです。
It is true that smart women have a hard time living.
否定ひていしません。
I won't deny it.
あのそんな気き僕ぼくもしますよ。
Well, I feel that way too.
でもそれってね、紫むらさきキャベツさんがね中学生ちゅうがくせいだからだと思おもうんですよね。
But I think that's because you, Ms. Purple Cabbage, are in junior high school.
公立こうりつの中学校ちゅうがっこうだからと僕ぼく思おもうんだよ。
I think it's because it's a public junior high school.
で、私立しりつの偏差値へんさちが高たかい高校こうこうに行いけば、頭あたまがよくて成績せいせきが良よければ女おんなの子こでもモテるらしいです。
If you go to a private high school with a high deviation score, I've heard that even girls are popular if they are smart and get good grades.
何なんでかというとその環境かんきょうでは頭あたまが悪わるい成績せいせきが悪わるいというのは負まけ犬いぬだから。
The reason is that in that environment, being stupid and getting bad grades makes you a loser.
だから今いま公立こうりつで
So now in public school,
なんか勉強べんきょうばかりやってる人ひと、あの人ひと勉強べんきょうばかりやってるよねというふうにクラスの
someone who just studies all the time, like, she's always just studying, tends to be excluded from the central value group in the class, so even more,
中心ちゅうしんの価値観かちかんグループから外はずれがちになるので、余計よけいに
smart girls come to be seen as lacking charm, but if you go to a high deviation-score high school, that is largely cancelled out, so
頭あたまがいい女おんなの子こはカワイゲがないになってくるんだけども、偏差値へんさちが高たかい高校こうこうに行いけばそれがかなり帳消ちょうけしにされてしまうのでっていう
I think there is that, so, well,
のが
well,
僕ぼくあると思おもうんだけど、だからあの
I think there is, but, so,
今いまあの林はやし修先生せんせいが頭出あたまだし配くばってくるの、
Now Mr. Osamu Hayashi is handing out his opinion,
あの女おんなの子こはできるだけもう私立しりつ行いった方ほうがいいよって言いって、まあちょっと炎上えんじょうしてるんだけど、あれは
he says girls should go to private schools as much as possible, and it's causing a bit of a controversy, but that is,
あの頭あたまのいい女おんなの子こは頭あたまのいい男おとこは別べつに公立こうりつでも案外あんがい大丈夫だいじょうぶだけど、頭あたまのいい女おんなの子こっていうのは
smart girls, well smart boys are surprisingly okay even in public schools, but smart girls
できるだけ私立しりつに行いった方ほうがスポイルされないというか人生じんせいで辛つらいこと少すくなくなっていいよっていうなんかね親切心しんせつしんでのアドバイスだと思おもうんで、
should go to private schools as much as possible so they won't be spoiled, and will have fewer painful things in life, I think it's advice out of kindness,
あとね
and also,
あの少すくなくともじゃあ頭あたまのいい女おんなの子こが生いきづらいのかっていうと、
at least, as for whether smart girls have a hard time living,
俺おれは中学校ちゅうがっこうの頃ころ生いきづらかったけどね、で堀江貴文ほりえたかふみも絶対ぜったいにね学生時代がくせいじだい生いきづらかったと思おもうんだよ。
I had a hard time in junior high, and I think Takafumi Horie definitely had a hard time when he was a student too.
だから頭あたまがいいかどうかっていうのは別べつに男女だんじょかまわず生いきづらいと思おもう。
So I think whether you're smart or not, it's hard to live regardless of gender.
まああの幸しあわせっていうのはね偏差へんさなんか平均的へいきんてきな人ひとに対たいして優やさしいんだよ。
Well, happiness is kind to average people.
平均的へいきんてきな顔かおとか能力のうりょくとか個性こせいの人ひと、感性かんせいの人ひとが一番いちばん幸しあわせになりやすいっていうか、まあ平均へいきんちょいプラス、平均へいきんよりちょい顔かおが良よくて、平均へいきん
People with average looks, abilities, personalities, and sensibilities are the easiest to become happy, or rather, people who are just a little above average, a little better looking than average, a little
よりちょい足あしが速はやくて、平均へいきんよりちょっとセンスがいいぐらいの人ひとが一番いちばんね幸しあわせになりやすいと思おもうんだけども。
faster than average, and have a little better taste than average are the easiest to become happy, I think.
ただあの頭あたまのいい女性じょせいが生いきづらさを逃のがれようとしたら、なんかねそれでよく武装ぶそうしたがるんだよね。
But when smart women try to escape the difficulty of living, they tend to want to arm themselves with it.
だから紫むらさきキャベツさん知識ちしきをつけたいって書かいてる、知識ちしきはね武装ぶそうなんだよ。
So Ms. Purple Cabbage, you wrote you want to gain knowledge, knowledge is armor.
武装ぶそうじゃなくて必要ひつようなのは仮面かめんだと思おもうんだよね。
I think what you need is not armor but a mask.
あの僕ぼくは東ひがし大だい教授きょうじゅの上野千鶴子うえのちづこさんとですね、テレ朝あさのアナウンサーの
I think if you compare Chizuko Ueno, a professor at the University of Tokyo, and Ayaka Hironaka, an announcer at TV Asahi,
あの弘中ひろなか綾香あやかさんを比くらべたら、多分たぶんね頭あたまの良よさってね俺おれね同おなじ程度ていどだと思おもうんだよね。
their intelligence is probably about the same level.
でもより完成度かんせいどが高たかいと思おもうのは弘中ひろなかアナウンサーの方ほうな、弘中ひろなかさんの方ほうなんだよ。
But I think the one with higher perfection is the announcer Hironaka, Ms. Hironaka.
あの先週せんしゅう9月くがつ8日ようかに放送ほうそうされたテレ朝あさの深夜番組しんやばんぐみでしくじり先生せんせい。
Last week, on September 8th, there was a late-night TV Asahi program called Shikujiri Sensei.
先生っていうのがあったんだけど、見みましたか？
Did you see it?
あのね、ゲストのアンガールズの田中たなかさんがですね、モテなかった頃ころの女性像じょせいぞうを延々えんえん語かたるんだよ。
Well, the guest, Tanaka-san of Ungirls, talks endlessly about his image of women from when he was unpopular.
俺おれはこんな目めにあったとかで、俺おれはキモいって言いわれたっていうのを延々えんえん語かたるんだけど、めちゃくちゃ本気ほんきで語かたってるんだよ。
He talks endlessly about how he went through this and was called creepy, and he's talking really seriously.
それを聞きく最前列さいぜんれつの生徒せいとでセーラー服ふく着きた弘中ひろなかさんが座すわってるんだけど、もうもう延々えんえんこれがすごいリアクションが面白おもしろくて、だから田中
Listening to him, Ms. Hironaka in a sailor uniform is sitting as a student in the front row, and her reactions are so funny, so Tanaka,
アンガールズの田中たなかさんが延々えんえんで俺おれは見みた目めもだらしなかったし気持きもち悪わるかったっていうふうな話はなしをしていて、
Tanaka of Ungirls keeps talking about how he looked sloppy and was creepy,
お前まえらこんな目めにあったことないだろうっていうふうに叫さけんだらですね、弘中ひろなかさんがですね、私わたし同おなじ経験けいけんありますよっていうふうに言いい出だして、
and when he shouted, you guys have never been through this, Ms. Hironaka said, I've had the same experience,
昔むかしあのディスコのVIPルームに呼よばれて、五ご人にんぐらい呼よばれてそこにいた社長しゃちょうさん、もうすごい有名ゆうめいな社長しゃちょうさんで、その時とき実名じつめい出でててPが入はいってたんだけども、
she said she was once invited to a disco VIP room, about five people were invited, and the president there, a very famous president, his real name was mentioned but it was beeped out,
みんな知しってるような人ひとらしいんだよね。
Apparently he's someone everyone knows.
その社長しゃちょうさんが集あつまった五ご人にんの女おんなの子こを見みて、弘中ひろなかさんに指ゆびさして君きみは帰かえっていいよっていうふうに言いったんだって。
That president looked at the five girls gathered there, pointed at Hironaka-san and said, 'You can go home.'
で、その人ひとのこと私わたしは一生いっしょう覚おぼえてますよって言いったんだ。
And she said, 'I'll remember you for the rest of my life.'
言ったんだけども、まあその時ときの表情ひょうじょうがこれなんでその人ひとのことを私わたしは一生いっしょう覚おぼえてますよとわざわざテロップにまでなっているこの顔かお、このね表情ひょうじょうすごいいいよね。
She said it, but well, her expression at that time was this — so 'I'll remember you for the rest of my life' even became a caption, this face, this expression is really great.
何なにがいいのかって言いうと、そのこの人ひと僕ぼくは頭あたまがいいって言いってんの。
What makes it good is, you know, I'm saying this person is smart.
この表情ひょうじょうも役割やくわりなんだよ。
This expression is also a role.
なアンガールズ田中
You know, Angirls Tanaka
はその表情ひょうじょうのバリエーションが芸人げいにんなんだけど割わりとないんだけど弘中ひろなかさんでここで
doesn't have much variation in facial expressions even though he's a comedian, but Hironaka-san here
過剰かじょうに盛もるのかもしくはスカすのか
whether to overdo it, or play it cool,
もしくはなんかずらすのかっていうねパターンいっぱい持もってるからこうちょっと顎あごを傾かたむけて役割やくわりをちゃんと演えんじてるんだね。
or deflect it somehow — she has lots of patterns, so she tilts her chin a bit and properly plays the role.
あの私わたしぐらい可愛かわいくても見みた目め差別さべつぐらい当あたり前まえやるデメラ
Like, 'someone as cute as me gets discriminated against for looks all the time, duh'
みたいなやつがガタガタ恨うらみ事こと抜ぬかすなっていう
Like, 'stop whining with your petty grudges' —
役割やくわりをきちんと演えんじて単たんなる見みた目めが可愛かわいいだけの女子じょしアナという枠わくから外はずれた発言はつげんっていうことで存在感そんざいかんを出だしてるの。
She properly played that role, and by making a statement outside the box of just a pretty female announcer, she stood out.
でところがこれを言いった15分ふん後ごにですね考かんがえを改あらためて田中が
And then, 15 minutes after saying that, Tanaka reconsidered and said,
僕ぼくはこんなふうになって考かんがえを改あらためて女おんなの人ひと恨うらむのをやめてそして結果けっかちゃんと彼女かのじょができ。
I've changed my thinking like this, stopped resenting women, and as a result I finally got a girlfriend.
できたんですって言いった時ときの弘中ひろなかさんの顔かおがこれ小ちいさい拍手はくしゅすんなここのこういう小ちいさい拍手はくしゅねよかったって言いった
And Hironaka-san's face at that moment was this — that little clap, this little clap here, saying 'that's great'
これ
This is
すごいよねこの小ちいさい拍手はくしゅ紫むらさきキャベツさん相談者そうだんしゃ紫むらさきキャベツさんが
amazing, right? This little clap. Murasaki Cabbage-san, the advice seeker, Murasaki Cabbage-san,
今いますぐこの
right now, please practice this
よかったを練習れんしゅうしてください本当ほんとうに練習れんしゅうしてくださいでマスターしてください
'that's great' — please really practice it and master it.
あのあざとくなれとか可愛かわいく振ふる舞まえという意味いみじゃないんですよ
I don't mean you should act coy or act cute.
あの知性ちせいっていうのは
You know, intelligence
単たんなる能力のうりょくであって
is just an ability,
その能力のうりょくを幸しあわせのために使つかうのは賢かしこさだと僕ぼくは思おもうんですねだから紫むらさきキャベツさんは知性ちせいと賢かしこさを混同こんどうしてるんですよ
and I think using that ability for happiness is wisdom. So Murasaki Cabbage-san is confusing intelligence with wisdom.
弘中ひろなかさんは正ただしいタイミングで自分じぶんの知性ちせいを出だしたり
Hironaka-san shows her intelligence at the right timing,
正ただしいタイミングで小ちいさい拍手はくしゅで知性ちせいを隠かくしたりしてるつまりその知性ちせいをオンオフできてんだこれね
and hides her intelligence with a little clap at the right timing. In other words, she can turn her intelligence on and off.
知性ちせいオンで私わたしはそのことを一生いっしょう忘わすれませんの時ときのかそしてよかった小ちいさい拍手はくしゅ知性ちせいオフ。
Intelligence ON for 'I'll never forget this for the rest of my life,' and then 'that's great' with a little clap, intelligence OFF.
お、これが大事だいじなの。
Oh, this is what's important.
あの、年ねんがら年中ねんじゅう出だしていると、もうそれはもうただのあの、そこにいるのはあの、なんだろうな、東ひがし大だい教授きょうじゅになってしまう、上野こうずけ千鶴子先生せんせいな、上野こうずけ千鶴子先生せんせい
If you're showing it off all year round, then what's there is just, what is it, you'd become a Todai professor, Professor Chizuko Ueno, Professor Ueno Chizuko
なってしまうから。
you'd become like that.
これがね、僕ぼくは賢かしこくなりながら楽たのしく生いきる、生いき抜ぬく方法ほうほうだと思おもいます。
This, I think, is how to live, to survive, happily while becoming wise.
で、こういうのをテレビ見みながら日常的にちじょうてきに見みつけてニヤニヤしている僕ぼくっていうのは確実かくじつに性格せいかくが悪わるいんですよ。
And me, finding stuff like this while watching TV every day and grinning about it — I definitely have a bad personality.
で、だからもう次回じかいから僕ぼくはあの、こういう時ときは、あ、なんか岡田おかださんのおかげでこういうになりました、言いったら良よかったですねって小ちいさい拍手はくしゅ、必かならず
So from next time, in moments like this, I'll be like, 'Ah, thanks to Okada-san it turned out like this,' and say 'that's great' with a little clap, definitely
で、褒ほめると時ときは必かならずなんか小ちいさく首くびを振ふって謙遜けんそんしようかなと思おもってます。
And when I'm praised, I'll definitely tilt my head a little and act humble.
え、今日きょうはですね、
So, today,
お品書しながきとしてはですね、まあ女おんなの人ひとに疑問ぎもんっていうのをやってみようと思おもってですね、あの、なぜ福山雅治ふくやままさはるの結婚けっこんに
as for the lineup, well, I thought I'd try doing 'questions about women' — like, why do women
女性じょせいは悲鳴ひめいを上あげるのかというですね、どうなんでしょうね、これ。
scream over Masaharu Fukuyama's marriage? I wonder about that.
あの、俺おれはあの、勝手かってにですね、これを今日きょうのテーマの一ひとつに選。
I just arbitrarily chose this as one of today's themes.
一つ選んだんだけども、皆みなさんあの福山雅治ふくやままさはるの結婚けっこんで女おんなの人ひとが悲鳴ひめいを上あげたということにですね、興味きょうみはあるの？
I chose one, but everyone, are you even interested in women screaming over Masaharu Fukuyama's marriage?
俺おれはめっちゃ面白おもしろがってるんだけども、あれマスコミが言いってるだけでしょ。
I'm finding it super amusing, but isn't that just something the media is saying?
いやそんなことがないのが面白おもしろいんだよね。
No, what's funny is that it's not really happening.
はいはい気持きもちはわかるないないあんまりない気持きもちはわかる女おんなのネタだろう。
Yeah yeah, I get how you feel — no no, not really, I get how you feel, it's women's gossip stuff.
ああ一部いちぶの女おんなの人ひとだけないないない知しり合あいの嫁よめさんが叫さけんだ。
Ah, only some women — no no no, an acquaintance's wife screamed.
うんうんうんはいはいわかりましたわかります。
Yeah yeah yeah, okay okay, I understand, I get it.
あのね僕ぼくが直接ちょくせつ見みたんじゃないんですけども芸能げいのうレポーターの人ひとに聞きいたんですけどもマジでどれぐらい
Well, I didn't see it directly, but I heard from an entertainment reporter, like, how serious is it really?
えらいことなってるんですかって聞きいたら女性じょせいが比較的ひかくてき自分じぶんの意見いけんが言いえる職場しょくば例たとえば放送局ほうそうきょくとか広告代理店こうこくだいりてんとかああいうところでは
When I asked how big a deal it was, he said in workplaces where women can relatively speak their minds, like TV stations or ad agencies, places like that,
マジで悲鳴ひめいが起おきたそうなんですよね。
there really were screams, apparently. Like there really were shrieks of 'kyaa,' but it depends on how many women are in that workplace or how much of an environment it is where they can usually voice opinions, but like at donut shop part-time jobs or in the kitchen of Puff Dole, in all kinds of places there really were cries of shock, and I thought that was interesting.
あの本当ほんとうにギャーという悲鳴ひめいが起おきたそうなんですけどもただそれはその職場しょくばで女おんなの人ひとがどれぐらいいるのかとかどれぐらい普段ふだんの意見いけんが言いえるような環境かんきょうにあるのかなんですけどもまああのドーナツ屋やさんのバイトとかですねバフドールの
Well, that's what happened, but my initial way of finding it funny was more like a gawking old-man kind of amusement,
厨房ちゅうぼうとかいろんないろんなところで本当ほんとうにショックの叫さけびが上あがったというのがあってですね、面白おもしろいなと思おもったんですよ。
There really were cries of shock in various places like donut shop part-time jobs and kitchens, and I found that interesting.
で、僕ぼくも最初さいしょの面白おもしろがり方ほうはですね、どちらかっていうと野次馬やじうまのおっさん的てきな面白おもしろがり方かたで、
And my initial way of finding it funny was more like that of a gawking old man,
てっきりですね、あのまあ三十さんじゅう代だいぐらいの女おんなの人ひと
I just assumed, you know, that it was women in their thirties,
が、もしくはまあ四十よんじゅう入はいったぐらいでもいいんですけど、で、
or maybe even around forty, who thought they might someday marry Masaharu Fukuyama, and that those women were shocked.
自分じぶんが福山雅治ふくやままさはるといつか結婚けっこんできるんじゃないかと思おもってた女おんなの人ひとがショックを受うけたっていうふうに考かんがえてたんですよね。
Actually, I gradually started to realize that's not the case.
実際じっさい僕ぼくはでもそうじゃないというのがどんどん分わかり始はじめですね。
Because when you look at the people making a fuss, about half of them are married women in their forties, fifties, sixties.
っていうのは騒さわいでる人ひとを見みたらですね、その半分はんぶんぐらいが四十よんじゅう代だい五十ごじゅう代だい六十ろくじゅう代だいぐらいの既婚者きこんしゃなんですよね。
I mean, excuse me for saying obasama, but women who are already married with children, and it wouldn't even be strange if they had grandchildren,
あのおばさまというのもなんですけども、もう結婚けっこんしてて子供こどももいるし、下手へたしたら孫まごがいてもおかしくないような女おんなの人ひとが
really started screaming 'uwaa.'
本当ほんとうにうわって叫さけび出だしたりですね。
Also, refusing to do housework — actually, in the Kansai TV staff room, screams really went up, and starting with the makeup artists, the staff,
あと家事かじ放棄ほうきすると、あのまあ実際問題じっさいもんだい関西かんさいテレビのスタッフ室しつではですね、あの本当ほんとうに悲鳴ひめいが上あがってでメイクさんをはじめスタッフ
were temporarily down, and also, what was it, when a husband called home, his mother was screaming, and,
が一時期いちじきダウン状態じょうたいになったそうですし、あとなんだろうな、旦那だんなさんが家いえに電話でんわしたらお母かあさんが悲鳴ひめいあげてて、で
his wife couldn't calm her down, and also, my own mother,
奥おくさんがそれをなだめることができないとかですね、あの自分じぶんのお母かあさんがですね、
was depressed because Fukuyama Masaharu got married,
福山雅治ふくやままさはるが結婚けっこんしたことで落おち込こんで、それを旦那だんなさん、お父とうさんですね、もう両方りょうほうとも六十ろくじゅう過すぎですよ、
Fukuyama Masaharu getting married depressed her, and her husband, her father, both over sixty,
六十ろくじゅう過すぎのお母かあさんが福山雅治ふくやままさはるが結婚けっこんしたということで叫さけんで、で六十ろくじゅう過すぎのお父とうさんがそれに対たいして、
her mother over sixty screamed about Fukuyama Masaharu getting married, and her father over sixty said to her,
お前まえいくらなんでももう関係かんけいないやろっていう、まあ男おとこから見みたら当あたり前まえのこと言いったらですね、
Come on, at your age it has nothing to do with you — which from a man's point of view is the obvious thing to say — and then,
あのお母かあさんがその日ひ以来いらい家事かじを拒否きょひしてもう三日みっか目めとかですね、あと奥おくさんが家出いえでしたという話はなしもですね聞きいたんですけども、
since that day the mother has refused to do housework, it's now the third day, and I also heard stories of wives running away from home,
あのギリまあ三十さんじゅう代だい独身どくしんのですね女性じょせいの嘆なげきは理解りかいできるんですが、まあ全部ぜんぶ嘘うそっぽいとかですね、嘘うそだよんっていう人ひとはですね、
Well, I can understand the lament of barely-thirty single women, but people who say it's all fake or it's a lie,
たぶん身近みぢかにそういう風ふうな人ひとがいないんですよ、
probably just don't have such people around them,
あの本当ほんとうに家族持かぞくもちとかに聞きいたら結構けっこういるのが面白おもしろいんですよね、僕ぼくもだから最初さいしょこういうのはマスコミがそういうようなことを面白おもしろおかしく大おおげさに言いってるだけだと思。
if you actually ask people with families, there are quite a few, which is interesting. I too first thought this was just the media exaggerating it for fun.
と思ってたら結構けっこうです。
But it turns out there really are quite a few.
知しり合あいのお母かあさんレベルがマジでいるっていう福ふく山やまのコンサート年齢層ねんれいそうの高たかさは異常いじょう。
There really are people at the level of acquaintances' mothers. The age range at Fukuyama's concerts is abnormally high.
もうそうなんですよね。
That's exactly right.
結構けっこう本当ほんとうにあの高たかいんですよ。
It's really quite high.
でそれの本質ほんしつなんだろうとまああの僕ぼくの
So what is the essence of that? Well, in my case,
この番組ばんぐみっていうのはですねその事実じじつから見みえる奥おくのメカニズムとかですねなんで人ひとはそういうふうになるんだろうっていうのを考かんがえるっていうものがあるんですよ。
this show is about thinking about the deeper mechanism visible behind the facts, like why people become like that.
でも一ひとつはもちろんまあモテてるっていうのはあるんですけどそのモテてるって話はなしはちょっと番組ばんぐみの後半こうはんのテーマですね。
Well, one thing is of course that he's popular, but that popularity is a theme for the second half of the show.
あの人間にんげんの今いまの日本人にほんじんの人種じんしゅっていうのはどういうふうになってるのかということでロスっていう
What today's Japanese people are like, in terms of loss,
ことに関かんして
regarding that,
考かんがえてみたいと思おもうんですけども今回こんかい
I'd like to think about it, and this time,
考かんがえてみたいのはですね女おんなの人ひとがですねまあ僕ぼくら男性だんせいこの番組ばんぐみ見みてるのは85%男性だんせいですから僕ぼくら男性だんせいにとって
what I'd like to think about is women — well, 85% of this show's viewers are men, so for us men,
割わりとあのわかんない女おんなの人ひとっていうのを考かんがえてみようと思おもったんですよね。
I thought I'd try thinking about women, who are relatively hard for us to understand.
でまあわかりやすく言いうとですねじゃあ逆ぎゃくに僕ぼくら男性だんせいは男おとこはですねどういうときに悲鳴ひめいを上あげるだろうかと考かんがえたんですよ。
To put it simply, conversely, I wondered when we men would scream.
僕ぼくら男おとこがですね。
When we men,
こう何かがですね、ニュースで発表はっぴょうされてそれを聞きいたときに
hear some news announced and,
ギャーって言いって悲鳴ひめいを上あげて家いえに帰かえりますと言いったりですね、二に、三日みっか仕事しごとが手てにつかなかったときっていうのはどういうときだと掘ほり切きったマキっていうですね、って
scream 'gyaa,' say we'll go home, or can't focus on work for two or three days — when would that be? Someone commented 'Maki Horikita getting married,' but no, that's not it.
コメントが出でたけどいやないでしょ。
Yeah, there's nothing like that.
あのねないんですよね。
And probably no matter which idol gets married, or even if AKB has another weird scandal, it's still not like that.
で多分たぶんどんなアイドルが結婚けっこんしてもですね、あのAKBでまた変へんなあの問題もんだい起たってもですね、割わりとですねないんですよね。
For men, it's not just one or two men.
で多分たぶん男性だんせいがですね一人ひとりや二人ふたりの男性だんせいじゃないんですよ。
I mean, news comes into a workplace full of men and all of them go 'uwaa' —
つまり仕事しごとしてる場ば、仕事しごと現場げんばに男おとこの人ひとのところにあるニュースが入はいったらみんながうわーって
what would make the men all raise their voices? The only thing I can think of is something like a stock market crash.
男性だんせい陣じんが声こえを上あげるようなことってなんかなって言いったら僕ぼく思おもいつくのはですね、あの株価かぶか暴落ぼうらくぐらいしかないんですよね。
A stock crash, bang — well, that's only if the people in the room are fairly wealthy,
株価かぶかがこう暴落ぼうらくガーンとしてしまってまあそれはその部屋へやにいる人ひとがある程度ていどお金持かねもちの場合ばあいだけなんですけども
like 'my assets are gone,' or else the company going bankrupt, I guess.
え俺おれの資産しさんがなくなるとかですね、あとはその会社かいしゃが倒産とうさんするとかですか。ですか。
When a company goes bankrupt, I think everyone would scream 'ahh.' That's what I thought.
会社かいしゃが倒産とうさんするときにやっぱりみんなあーっていうふうに叫さけぶんじゃないのかなっていうふうに考かんがえたんですね。
It must be something on that level.
それぐらいのことだと。
In other words, conversely, for certain women, Fukuyama Masaharu's marriage, translated for us men, is like
ということは逆ぎゃくに言いえば、女おんなの人ひとにとってある種たねの女おんなの人ひとにとって福山雅治ふくやままさはるの結婚けっこんっていうのは、僕ぼくら男おとこで翻訳ほんやくすると
stocks crashing and losing the assets you held, or the company going bankrupt.
株価かぶかが暴落ぼうらくして持もってた資産しさんがなくなってしまうとか、あと会社かいしゃが倒産とうさんするに近ちかいことだと。
In other words, a collapse of identity, or losing what guaranteed your own worth —
つまりアイデンティティの崩壊ほうかいもしくは自分自身じぶんじしんを自分自身じぶんじしんの値打ねうちを保証ほしょうしてくれるものがなくなったっていうふうに
I think it becomes a bit easier to understand if you translate it like that.
翻訳ほんやくするとちょっとわかりやすくなると思おもうんですよね。
And when I look at American news from when John F. Kennedy was assassinated, it feels just like that.
で、俺おれあのジョン・F・ケネディが暗殺あんさつされた時ときのアメリカのニュースとか見みたら、やっぱりそんな感かんじなんですよ。
The whole nation, people in town all rushing out into the street, looking up at the sky or staring at the ground.
国民こくみん全員ぜんいんがとかなんだけど、町まちの人ひとがみんな道みちに飛とび出だして空そらを見上みあげたり、地面じめんを見みてたりするんです。
The whole nation, people in town all rushing out into the street, looking up at the sky or staring at the ground.
で、それぐらいあのジョン・F・ケネディのあの殺害さつがいっていうのが当時とうじのアメリカ人じんにとってどれぐらい衝撃しょうげきだったのかっていうのはわかるですね。
And, that gives you an idea of just how shocking the assassination of John F. Kennedy was for Americans at the time.
みんな本当ほんとうに呆然ぼうぜんとしてるんですよ。
Everyone was truly stunned.
とりあえず
For now,
町まちに出でてるんだけど、お互たがい会話かいわすることなく、でこれからアメリカはどうなってしまうんだろうっていう風ふうに
they're out in the town, but without talking to each other, saying to the interviewer something like what will become of America from now on,
インタビュアーに答こたえているんだけども、それもなんか答こたえがある質問しつもんじゃないんですよね。
they answer, but that's not a question with an answer either.
で、
And,
そのさっき資産しさんとか会社かいしゃでいうふうに言いったのは何なにかっていうと、
what I meant earlier by assets or companies is,
自分じぶんが生いきた証あかしとか自分じぶんの値打ねうちそのものが否定ひていされたような感かんじがしたんじゃないのかなというふうに思おもいました。
I thought perhaps they felt as if proof that they had lived, their very worth itself, had been denied.
で、ちょっと話はなしね、今いまから横よこに逸それます。
Now, let me digress a bit.
エクソシストという映画えいががあってですね、まあご存知ぞんじでしょうかね。
There is a film called The Exorcist, well, do you know it?
あの洋画ようがで有名ゆうめいですね、悪魔あくま祓はらいという意味いみなんですけども、ウィリアム・フリードキンという監督かんとくが監督がですね、
It means exorcism, and it was directed by a director named William Friedkin,
あの千せん九百きゅうひゃく七十ななじゅう年代ねんだいの前半ぜんはんに作つくった映画えいがでですね、まあカトリックのですね神父しんぷさんが悪魔払あくまばらいをする映画えいがなんですね。
a film made in the early 1970s, about a Catholic priest performing an exorcism.
でその中なかでリンダ・ブレアというですね女優じょゆうさんがあのリーガンって女おんなの子この役やくをやったんですけどリーガンって女おんなの子この役やくをやって
And in it, an actress named Linda Blair played the role of a girl named Regan, she played the role of a girl named Regan,
途中とちゅうで悪魔あくまからのメッセージとかガーッと言いうとで顔かおつきも変かわってしまう首くびが百八十度ひゃくはちじゅうど回転かいてんするで宙ちゅうに浮ういたりしてなんかこう最後さいごの
and midway through she blurts out messages from the devil, her face changes, her neck rotates 180 degrees, she levitates, and toward the
ラスト近ちかくではですね十字架じゅうじかを使つかってまあ女おんなの子こがですねマスターベーションをガーっとするというですね
end, the girl violently masturbates using a crucifix,
まああのショッキングといえばショッキングなんですけどもホラー映画えいがというよりはちょっとこう不思議ふしぎな映画えいがだったんですねで
well, shocking if anything, but it was more of a strange film than a horror film, and
当時とうじアメリカでですねこれは大だいショックの映画えいがですねエクソシストという映画えいがが
at the time in America this was a hugely shocking film, this film called The Exorcist,
あの今いまのように情報じょうほうがなかった頃ころラジオとかでなんかこんな映画えいががあるというふうにやった時ときにはすごい映画えいがだというふうに報ほうじられたんです
back when there wasn't information like today, when it was talked about on the radio and such, it was reported as an amazing film,
アメリカで失神しっしん者しゃが続出ぞくしゅつして上映じょうえい禁止きんしになる映画えいがというのがそこら中じゅうにあって
in America there were reports everywhere of people fainting one after another and films being banned,
であのまあこの国くにでも上映じょうえい禁止きんしな気になった。
and well, in this country too it almost got banned.
その映画えいががいよいよ日本にほんにやってくるって話はなしになったんです。
Then came talk that the film was finally coming to Japan.
日本人にほんじんとしてはすごいのを期待きたいしますよね。
As Japanese, we expect something incredible, right?
どんな怖こわい映画えいががあるんだろうと映画館えいがかんで失神しっしんするほど怖こわい体験たいけん。
What kind of scary movie could it be, a scary experience so frightening you faint in the theater.
映画館えいがかんでそんな悲鳴ひめいをうわーって上あげるぐらいの恐怖きょうふ体験たいけんってなんだろうと思おもって映画館えいがかんに行いったらですね。
I wondered what kind of terrifying experience would make you scream in the theater, and went to see it, and then,
日本にほんで公開こうかいしたらえ、なんでって感かんじなんですよ。
when it was released in Japan, it was like, huh, what?
確たしかに撮とり方かたは怖こわいしウィリアム・フリードキンはまあすごい優秀ゆうしゅうな映画監督えいがかんとくだから面白おもしろい、面白おもしろいんだけどもなんだろう、中なかで言いわれていること自体じたいは
Certainly the filming is scary, and William Friedkin is a really excellent director so it's interesting, it's interesting, but somehow what is being said in it
大たいした事ことない気きがするんですね。
doesn't seem like a big deal.
でもそれはカトリック教きょう徒とにとってもしかしたらプロテスタントも含ふくむんですがキリスト教徒きょうとにとってのこの映画えいがの意味いみというのが分わかってないからですね。
But that's because we don't understand the meaning of this film for Catholics, and perhaps including Protestants, for Christians.
あの
Um,
悪魔あくまが存在そんざいするとかあと
things like the devil exists, and also,
神父しんぷですら悪魔あくまにはかなわないというようなメッセージが、神父しんぷの力ちからでは悪魔あくまが倒たおせないみたいなメッセージがあってそれがショックなんですよ。
there's a message like even a priest is no match for the devil, a message that the priest's power cannot defeat the devil, and that's what's shocking.
キリスト教きょうを信しんじているものにとってはもう本当ほんとうに魂たましいがひっくり返かえるほどのショックで、自分自身じぶんじしんを見失みうしなってしまってショックだと。
For those who believe in Christianity, it's a shock so great it turns your soul upside down, a shock that makes you lose yourself.
これと同おなじように考かんがえればいいわけですね。
You can think of it in the same way.
僕ぼくら男女だんじょは同おなじような文化圏ぶんかけんに属ぞくしてると思おもうんですけども、そうじゃないんですよね。
We men and women, I think we belong to the same cultural sphere, but that's not the case.
彼女かのじょたちはキリスト教徒きょうとなんですよ。
They are Christians.
ちょっとあの宗教しゅうきょうの意味いみを変かえますけど、彼女かのじょたちはキリスト教徒きょうとであって僕ぼくら無む信人、僕ぼくら男おとこ無信むしん人じんなんですね。
To put the meaning of religion a bit differently, they are Christians, and we are non-believers, we men are non-believers.
代かわりに僕ぼくら男おとこは仕事しごと信者しんじゃ、財産ざいさん信者しんじゃみたいなもんだと思おもってください。
Instead, think of us men as work-believers, property-believers, something like that.
なので会社かいしゃが倒産とうさんするといった時ときの女おんなの人ひとのショックの受うけ方かたと男おとこのショックの受うけ方かた全まったく違ちがうんですね。
So when a company goes bankrupt, the way women take the shock and the way men take the shock are completely different.
仕事しごとでダメを出だされた時ときの女おんなの人ひとの凹へこみ方かたと男おとこの凹へこみ方かた全まったく違ちがうんです。
When criticized at work, the way women are dejected and the way men are dejected are completely different.
でこれを福山雅治ふくやままさはるに対たいする信仰しんこうっていうふうに考かんがえたら間違まちがいます。
And it would be wrong to think of this as faith in Masaharu Fukuyama.
それはエクソシストの怖こわさを誤解ごかいするようなもんです。
That would be like misunderstanding the scariness of The Exorcist.
で僕ぼくら男おとこが拝金はいきん論者ろんしゃかってそうじゃないですよね。
And are we men money-worshippers? No, that's not it, right?
そんなに仕事しごとが好すきで
It's not that we love work that much,
会社かいしゃが倒産とうさんしたらショックなのか財産ざいさんを失うしなったショックなのかそんなにお前まえら金きんが大事だいじなのかって女おんなの人ひとに言いわれたら
if women say to us, are you that shocked when the company goes bankrupt, are you shocked at losing property, do you care that much about money,
いや違ちがうよとでなんでかというと自分じぶんたちが日頃ひごろどんなに頑張がんばってたのかの
we'd say, no, that's not it, and why is that, it's because proof of how hard we've been working every day
証明しょうめいがいわゆる金額きんがくで。
is in the amount of money, so to speak.
人格であったり仕事しごとの出世しゅっせのポジションみたいなもんであって自分自身じぶんじしんの生いき様ざまとかそういうふうなものだ。
Or in personality, or in a position of promotion at work, things like one's own way of life, things like that.
それを拠より所どころにいつのまにかしてるからだっていうふうに僕ぼくら男おとこは思おもうじゃないですか。
It's because before we knew it we've made that our foundation, that's what we men think, right?
で、女おんなの人ひとあれ何なにかっていうとですね、その積つみ上あげてきたものが崩くずれるからなんですね。
And, for women, what is that, it's that what they've built up collapses.
で、何なにを積つみ上あげてきたのかっていうとですね、まあ信しんじたものが崩くずれてるんですけども、現実げんじつの世界せかいを生いきるのにですよ。
And, as for what they've built up, well, what they believed in is collapsing, but to live in the real world, you know.
もうちょっとこれ男女関係だんじょかんけいないかもわかんないんですけども、僕ぼくら人間にんげんは現実げんじつの世界せかいを生いきるときに現実げんじつの世界せかいだけでは厳きびしいわけですね。
This might not even be about gender, but when we humans live in the real world, living with only the real world is too harsh.
何なんかがあるから生いきれると思おもうわけです。
I think we can live because there is something else.
それは趣味しゅみがあるから生いきれるとかさ、
Like, I can live because I have a hobby,
ネットがあるから生いきれる、友達ともだちがあるから生いきれるってなんか現実げんじつそのものとそれに対抗たいこうして何なにか一ひとつ持もってる場合ばあいが多おおいですよね。
that I can live because there's the internet, I can live because I have friends — often people have something to counter reality itself.
まあ一ひとつ以上いじょうの場合ばあいもあります。
Well, sometimes it's more than one.
金かねがあるから生いきれると思おもっている人ひともいるし、なんだろペットがいるから生いきれるみたいなものがあるかもわかんないし、あとはなんだろ夜中よなかにネットでいろんな人ひとの情報じょうほうがあるから、まあ
Some people think they can live because they have money, some might feel they can live because they have a pet, and also at night on the internet there's information from various people, well
今いまねコメントも流ながれで流れてるけど、お酒さけがあるから生いきれると思おもうと。
comments are flowing right now too, some think they can live because there's alcohol.
で、その何々なになにがあるから生いきれると思おもってる人ひとに対たいして、それがないんだよと言いわれるとすごいショックなんですよ。
And when people who think they can live because of something are told that it doesn't exist, it's a huge shock.
じゃあこれはですね、福山雅治ふくやままさはるがいるから生いきれるか、そんな純真じゅんしんな信者しんじゃって実じつはそんなにいないと思おもうんですよ。
Well, as for this, I don't think there are actually that many pure believers who live because Masaharu Fukuyama exists.
そうじゃなくて、もうみんなね、自分じぶんが大事だいじなんですね。
It's not that, everyone, you know, values themselves.
自分じぶんが大事だいじなのは同おなじなんだけども、福山雅治ふくやままさはるっていうのは、まあある種たねもうみんなもわかる通とおりシンボルなんですね。
What is the same is that everyone values themselves, but Masaharu Fukuyama is, as you all understand, a kind of symbol.
福山雅治ふくやままさはるでなくてもいいんですよ。
It doesn't have to be Masaharu Fukuyama.
なので福山雅治ふくやままさはるが結婚けっこんしたときに、じゃあ次つぎは誰だれが残のこってるのかっていう次つぎ探さがしになったのは、まあそういうようなことなんでですね。
So when Masaharu Fukuyama got married, people started looking for who is left next, and that's what that was about.
キリスト教徒きょうともですね、神かみがいると明確めいかくに信しんじてるわけでは正直しょうじきないと思おもいます。
And Christians, to be honest, I don't think they clearly believe that God exists.
でも神かみを否定ひていされるとものすごいショックなわけですね。
But if God is denied, they are enormously shocked.
この心こころのメカニズム理解りかいしましょう。
Let's understand this mechanism of the mind.
キリスト教徒きょうとと言いっても本当ほんとうに神様かみさまがいて、で人間にんげんっていうのを生うみ出だして、進化論しんかろんとかと関係かんけいなく、
Even Christians, there aren't really people who believe that God truly exists, and created humans, unrelated to evolution,
このこの地球ちきゅうを作つくり出だして、いや、作つくり出だして何なん日間ひあいで天地創造てんちそうぞうしたと信しんじてる人ひとなんてまあそんなにいないんです。
and created this earth, no, created it in a matter of days as in the creation of heaven and earth.
そうでなくて、神様かみさまっていうのはたとえ話ばなしかもしれないけどもっていうふうに思おもってる人ひとがまあ大多数だいたすうだと。
Rather, the vast majority think that God might be a parable or something like that.
それであっても、神様かみさまがいないっていうふうにもし科学かがくで証明しょうめいされたりしたらですね、ものすごくショックなわけですね。
Even so, if science were to prove that there is no God, they would be enormously shocked.
神かみの不在ふざいっていうの、多分たぶんね、
The absence of God, probably,
科学かがくで証明しょうめいされちゃったら日本人にほんじんっていうのは平気へいきなんですけども、多分たぶん欧米人おうべいじんはですね、数週間すうしゅうかん、数日間すうじつかんぐらい仕事しごとにならないぐらいショックなんですよ。
if it were proven by science, Japanese people would be fine, but Westerners would probably be so shocked they couldn't work for days or weeks.
それはそこまで熱心ねっしんな信者しんじゃだったかとか、そうじゃなくて、あの、宗教しゅうきょうでね、やっぱそれぐらい力ちからを持もってるんですね。
It's not about whether they were that devout a believer or not, religion just has that much power.
で、女おんなの人ひとっていうのは僕ぼくは男おとこと何なにが違ちがうんだろうと思おもったら、神人しんじんを持もった生いき物ものだと思おもってるんですよ。
And when I wondered what is different about women from men, I think they are creatures with a god-person.
あんまりね、男女だんじょに心理しんり差さ僕ぼくはないと思おもってるんですけども、心こころに負荷ふかをかけて描写びょうしゃとも男おとこになったり女おんなになったりしてるんですね。
I don't really think there is a psychological difference between men and women, but by putting a load on the mind, the depiction becomes male or female.
心こころに負荷ふかをかけるっていうのは普通ふつうにダラダラ生いきたら気楽きらくなんですけども、
Putting a load on the mind means, if you just live lazily it's easy,
心こころに負荷ふかをかけて男おとこなんだから我慢がまんしなさいとか男おとこなんだから頑張がんばりましょうとか男おとこなんだからちゃんとしてよっていう
but we hear words from childhood like because you're a man endure it, because you're a man do your best, because you're a man behave properly, putting a load on the mind,
言葉ことばを僕ぼくら子供こどもの頃ころから聞きいて、何度なんどか自分じぶんの中なかで男おとこらしさというのを作つくるわけですね。
and we create a sense of manliness within ourselves several times.
その言葉ことばが嫌いやだから男おとこらしいというところから逃にげようというベクトルもあるんだけども、
Because we dislike those words, there is also a vector of trying to escape from manliness,
逃にげれば逃にげるほどですね、それに対たいする罪悪感ざいあくかんがあったりもしくは逆切ぎゃくぎれ気味きみになって、なんで男おとこらしくしなきゃいけないんですかっていうような態度たいどになったりすると、
but the more you escape, the more you feel guilt about it, or conversely become defiant and take an attitude like why do I have to be manly,
その程度ていどに僕ぼくらの心こころの中なかには
to that extent, inside our minds
コンプレックス複合ふくごう観念かんねんというみたいなコンプレックスが埋うめ込こまれているわけですよ。
something like a complex, a compound idea, a complex is embedded.
で、同おなじようにですね、女おんなの人ひともですね実じつは何々なになにであらねばいけないというですね負荷ふかがかけられて、負荷ふかがかけられた上うえで女おんな女の人になっているわけですね。
And similarly, women too have actually been put under a load of having to be a certain way, and become women on top of that load.
で、その負荷ふかは何なにかっていうとですね、僕ぼくよくわかんない。
And as for what that load is, I really don't know.
男おとこだからよくわかんないので、
Because I'm a man I don't really know,
もうこっから先せん女おんなの人ひとにあとでも突つっ込こまれるの覚悟かくごで言いいますけども、多分たぶんですね、堕落だらくしてはいけないみたいなものがあるんじゃないのか。
and I'm saying this prepared to get called out by women later, but I think it's probably something like you must not fall into corruption.
つまり
In other words,
女おんなの子こらしくというのは何なんなのかっていうと、綺麗きれいでいなさいとか、ずるいことを考かんがえずにしなさい女おんなの子こなんだからみたいなことの全般ぜんぱんを言いえば、
what does it mean to be ladylike, it's things like stay beautiful, don't think cunning thoughts because you're a girl, in general,
堕落だらくしないで生いきなさいみたいな負荷ふかを軽かるくかけられているんですね。
they are lightly loaded with live without falling into corruption.
それは僕ぼくら男おとこがですね、男おとこらしくしなさいとか泣ないちゃダメっていう負荷ふかをかけられると同おなじようなもので負荷ふかを軽かるくかけられていると。
It's the same kind of thing as us men being loaded with be manly or don't cry, they are lightly loaded.
で、
And,
その結果けっかですね、なんかその女おんなであるためには僕ぼくら男おとこは男おとこであるためには何なにかモデルが必要ひつようで何なにかに憧あこがれて頑張がんばるものが必要ひつようなように、
as a result, just as for being a woman, for us men to be men we need a model and something to admire and strive for,
女おんなの人ひとはですね、頑張がんばるものというよりは信しんじるものが必要ひつようなのです。
for women, rather than something to strive for, they need something to believe in.
僕ぼくら男おとこは目標もくひょうがあってそれに対たいして頑張がんばれば男おとこらしくあれるんですけども、女おんなの人ひとは目標もくひょうというのかな。
We men have a goal and if we work hard toward it we can be manly, but for women, is it a goal.
かな、なんかあの信しんじれるものがあれば女おんならしく生いきれるというのがあると思おもうのですね。
I wonder, if there's something they can believe in, they can live womanly, I think there is that.
なんか憧あこがれる存在そんざいが必要ひつようでそのシンボルの一ひとつが福山雅治ふくやままさはるだろうなと思おもいます。
They need an existence to admire, and I think one of those symbols is Masaharu Fukuyama.
でちょっとねここら辺へんの話はなしはかなり面倒めんどうくさい話はなしをしているんですけども福山雅治ふくやままさはるが結婚けっこんしたっていうのです。
And this is a pretty complicated story I'm telling here, but it's about Masaharu Fukuyama getting married.
あのある種しゅ
That certain kind of
自分じぶんたちが
we ourselves
こういうものを信しんじて福山雅治ふくやままさはるさんみたいな男性だんせいがいる
believing in something like this, that there's a man like Masaharu Fukuyama
んでそういう人ひとがいて私わたしは結婚けっこんせずに
and with such a person existing, I remain unmarried, and
私わたしたちが憧あこがれてもいい存在そんざいとして存在そんざいしてるっていうことで自分じぶんの中なかで信しんじてて積つみ上あげてきたものが
that he exists as someone we are allowed to admire — what I had believed in and built up inside myself
ガラッと崩くずれたとそれがその男性だんせいにとっては会社かいしゃが倒産とうさんしたのにすごく似にてるんで心こころの支ささえ、つっかい棒ぼうが
has completely collapsed — for that man, it's very similar to his company going bankrupt, his emotional support, his prop
崩くずれちゃったという事件じけんなんですね。
has collapsed, that's the incident.
だから福山ふくやまさんがそんなに好すきだとかですねなんかいい年とししてなんでそんな恋こいしてるんだっていうようなことになるんですか。
So does that mean you like Mr. Fukuyama that much, or why are you in love like that at your age.
それを言いわれ出だすと僕ぼくらだっていい年とししてもう男おとこらしいも何なにもないだろうとかですねもう男女だんじょの差さなんてほとってほとんどない
When we're told that, we're told we're old enough yet there's nothing manly about us anymore, there's almost no difference between men and women anymore,
んだから男おとこらしいとかないだろうと言いわれながらも僕ぼくの中なかでなんかちょっと守まもんなきゃいけないものがあるのと同おなじように女おんなの人ひともですねそれを
even while being told there's no such thing as manly, just as there's something inside me I feel I have to protect, for women too, that
そのつっかえを失うしなっちゃったら女おんなの人ひとでなくなっちゃう
if she loses that support, she'll cease to be a woman
最後さいごのつっかえ棒ぼうの一ひとつがとんと落おちちゃったと
that one last remaining prop has suddenly fallen away
なんかね9月くがつ28日にじゅうはちにちという日ひはですねあの女おんなの人ひとにとって神様かみさまが
somehow, September 28th is a day when, for women, a god
一人ひとり死しんでしまったまあその一人ひとり死しんでしまったから次つぎの神様かみさまを探さがすというあたりがたくましくていいなと思おもいますけれども
has died — well, one has died so they'll look for the next god, and I think that resilience is admirable, but
そんなことであってですね僕ぼくらの中なかで翻訳ほんやくするといやいや堀北真希ほりきたまきが結婚けっこんしただけ同おなじようにショックだったとかですねなんかそういうふうに翻訳ほんやくしてはいけませんどうか
that's what it is, so don't translate it in our terms as, oh, it was just as shocking as when Maki Horikita got married, please don't translate it like that
もっと自分じぶんのアイデンティティに関かかわるものがですねあの折おれてしまった時ときのことを考かんがえていただければいいのではないかと思おもいます。
I think it would be better if you could imagine something tied to your own identity breaking like that.
以上いじょうですね女おんなの人ひとという生いき物ものを考かんがえてみようと福山雅治ふくやままさはるは何なにがショックだったのかということですねあの分わかんないことだと思おもうのですねこれ僕ぼく。
That's it, an attempt to think about the creature called woman, what was so shocking about Masaharu Fukuyama — I think this is something I don't understand.
これ僕もです。
I don't get this either.
わからないなりに、多分たぶんこうだというふうに言いってるんですね。
While not understanding, I'm saying it's probably like this.
あんまこの件けん触さわらない方ほうがいいですよ。
It's better not to touch on this matter too much.
本当ほんとうに案外あんがい被害ひがいはでかくてですね。
Actually, the damage is surprisingly large.
いまだに奥おくさんと和解わかいしてない旦那だんなさんとかですね。
There are husbands who still haven't reconciled with their wives.
いまだにお母かあさんが家事かじをしてくれない家庭かていというのがですねいっぱいありますんで、
There are still many households where the mother won't do the housework,
まああの85%の人ひとに向むかって言いってますが、あの15%の女おんなの人ひとですね。
well, I'm speaking to 85% of people, but for the 15% of women,
とりあえず今いままでの話はなしをあまりだの聞きかないふりをしてですね、
for now, please pretend you didn't hear what I've said so far,
心こころの薄目うすめを開あけてですね、
with your mind's eyes half-open,
なんか岡田おかださんがいいかげんなこと言いってると思おもっていただければいいですけど、男おとことして気きをつけるのはですね、この件けんに関かんして
just think that Mr. Okada is talking nonsense, but as a man, what you should be careful about is, regarding this matter
この人ひとは大丈夫だいじょうぶだろうと思おもって振ふってみると偉えらいことになる場合ばあいがあるのでですね、気きをつけてください。
if you think this person will be fine and bring it up casually, it can turn into something terrible, so please be careful.
リスナーに、ああそうですね。
To the listeners, ah, that's right.
この番組ばんぐみのリスナーは。
The listeners of this program.
いやわかんないな。
I don't know.
番組ばんぐみのリスナー自体じたい、この番組ばんぐみ見みてる人ひとにはいないと思おもうんですけども、家族かぞくにいるんじゃないのかな。
I don't think there are any among the listeners of this program itself, among the people watching this program, but maybe there's someone in your family.
振ふる相手あいてがいないと思おもってる人ひともたまにお母かあさんに連絡れんらく取とったときに言いっちゃダメですよ。
Even people who think they have no one to bring it up with, you must not say it when you occasionally contact your mother.
そのお母かあさんが七十ななじゅう歳さいであっても地雷じらいはあるかもわからないから、まああのなんだろうな、女おんなの人ひとがなんか福山雅治ふくやままさはる
Even if that mother is seventy years old, there may still be a landmine, so, well, what is it, don't think that women
と結婚けっこんできるつもりだったんだ、恋愛れんあいできるつもりだったんだみたいなことは
thought they could marry Masaharu Fukuyama, thought they could have a romance with him
思おもわない方ほうがいいです。
it's better not to think that.
もっと信仰的しんこうてきなものだと思おもった方ほうがいい。
It's better to think of it as something more like faith.
それはええなんか日本人にほんじんは合理的ごうりてきだから神様かみさまなんか信しんじない。
That's, like, Japanese people are rational so we don't believe in gods.
俺おれたち信しんじないんだけどアメリカ人じんかヨーロッパ人じんはいまだに神様かみさまなんか信しんじてんだ。
We don't believe, but Americans or Europeans still believe in God.
バカだよねっていう風ふうに俺おれら思おもわないじゃないですか。
We don't think, they're stupid for that, do we.
宗教しゅうきょうとか信しんじるというのはそういう風ふうなもんで
Believing in religion is that kind of thing, and
逆ぎゃくに言いえば僕ぼくらは
conversely, we could be called money-worshippers whose hearts snap just because work goes badly or property goes badly, so in that sense we're all in the same boat.
仕事しごとがダメだったり財産ざいさんがダメだったりする程度ていどで心こころがポッキリ折おれちゃう拝金主義者はいきんしゅぎしゃとも言いえるわけですから、そこら辺へんはなんかお互たがい様さまだと思おもいます。
Among those watching this broadcast, is there anyone who likes Fukuyama.
この放送ほうそうを見みてるやつで福ふく山やま好すきな人ひといるの。
That we don't know that is what's strange.
それがわかんないところが不思議ふしぎ。
It is a strange thing.
不思議なところでございます。
It's like game over in Mario, I think it's close to that feeling of, ah, it's over.
マリオのゲームオーバーみたいなもので、ああ終おわったっていう感かんじに近ちかいと思おもうんですよね。
It's like game over in Mario, I think it's close to that feeling of, ah, it's over.

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