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N1ReligionOct 23, 2026

【天職の条件】夢を捨てなさい！　好きなことだけで食べていけるのか不安で立ち止まる　自己満足の｢夢｣を人の心を照らす｢志｣に変えるブッダ流の処方箋｜大愚和尚の一問一答

[Conditions for Your Calling] Abandon Your Dreams! Stuck and Anxious About Whether You Can Make a Living Doing What You Love — The Buddha's Prescription for Turning a Self-Satisfying 'Dream' into an 'Aspiration' That Illuminates People's Hearts | Daigu Osho's Q&A

大愚和尚の一問一答/Osho Taigu’s Heart of Buddha5 videos Open on YouTube

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258 lines

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Translation

十代じゅうだいの女性じょせいから届とどいた相談そうだんです。
This is a consultation from a teenage woman.
私わたしは現在げんざい大学だいがくに通かよいながら芸能げいのう事務所じむしょに所属しょぞくし、女優じょゆうの仕事しごとをしています。
I am currently attending university while belonging to an entertainment agency and working as an actress.
大おおきな壁かべを乗のり越こえながら演えんじることや表現ひょうげんすることに深ふかい喜よろこびを感かんじています。
While overcoming great challenges, I feel a deep joy in acting and expressing myself.
しかし本格的ほんかくてきに社会しゃかいへ出でていくにあたり、自分じぶんの好すきだけで芸能げいのう活動かつどうを本業ほんぎょうにして良よいのかと強つよく悩なやんでいます。
However, as I am about to fully enter society, I am deeply troubled about whether it is right to make entertainment my main career just because I love it.
私わたしは社会しゃかいに出でて働はたらく以上いじょう、人ひとのため、社会しゃかいのためになる仕事しごとを通とおして誰だれかに貢献こうけんしたいと思おもっており、
I believe that once I go out into society and work, I want to contribute to someone through work that benefits people and society,
人ひとの役やくに立たっているという実感じっかんが自分じぶんの生いきるモチベーションになると考かんがえているからです。
because I think that feeling that I am useful to others is what motivates me to live.
勉強べんきょうを教おしえることや家いえを建たてること、生活せいかつインフラを支ささえる仕事しごとは明あきらかに人々ひとびとの役やくに立たっています。
Teaching, building houses, and supporting life infrastructure are clearly useful to people.
それに比くらべて娯楽ごらくや芸能げいのうには一体いったいどのような社会的しゃかいてき意義いぎがあるのでしょうか。
In comparison, what kind of social significance do entertainment and show business have?
お寺てらで修行しゅぎょうされる方ほうが娯楽ごらくを断たち切きるのも本来ほんらい娯楽ごらくは人間にんげんにとってない方ほうが良よいもの、タバコやお酒さけのような嗜好品しこうひんだからなのでしょうか。
Is it because entertainment is inherently better for humans to do without, like tobacco or alcohol, that those who train at temples cut off entertainment?
人ひとにとって娯楽ごらくとはどう向むき合あうべき存在そんざいなのか。
How should humans relate to entertainment?
そしてそれを提供ていきょうする側がわの人間にんげんは何なにを志こころざし、何なにを自分じぶんの存在意義そんざいいぎとして仕事しごとに臨のぞむべきなのでしょうか。
And what should those who provide it aspire to, and what should they hold as their reason for being in their work?
表現ひょうげんの世界せかいを志こころざす一人ひとりとしてお釈迦様しゃかさまの考かんがえをお聞きかせいただきたいです。
As someone aspiring to the world of expression, I would like to hear the Buddha's view.
私わたしは毎月まいつきどこかの都市としを回めぐって大愚たいぐ道場どうじょうなるものを開催かいさいしています。
Every month I travel to some city to hold what is called the Daigu Dojo.
で、この大愚たいぐ道場どうじょうっていうの何なにかっていうと、仏教ぶっきょうの基本中きほんちゅうの基本きほん、
So, what this Daigu Dojo is, is the most fundamental basics of Buddhism,
苦くるしみを手放てばなして明あかるく堂々どうどうと自分じぶんを生いきていく
letting go of suffering and living yourself brightly and with dignity
そんなブッダの説とかれた生いき方かたを
to put into practice concretely such a way of life taught by the Buddha,
具体的ぐたいてきに実践じっせんしていくため、そのために八正道はっしょうどうというものが説とかれているんですね。
and for that purpose, the Noble Eightfold Path is taught.
この八正道はっしょうどう
In this Noble Eightfold Path,
の中なかに正命しょうみょうという教おしえがあります。
there is a teaching called Right Livelihood.
正ただしい命いのちと書かきます。
It is written as right life.
で、実じつはこれは仕事しごとのことなんです。
And actually, this is about work.
現代げんだいの社会しゃかいで言いえば仕事しごとのことです。
In modern society, it means work.
仏陀ぶつだは
The Buddha
仕事しごと
work
をして、私わたしたちはやっぱり生いきていくために仕事しごとをしなければなりませんけれども、この仕事しごとをじゃあどんな仕事しごとをすべきかっていうことを説とかれたんですね。
taught what kind of work we should do, though we must work to live.
で、その正命しょうみょうとはどういうじゃあ仕事しごとなのか。
So then, what kind of work is this Right Livelihood?
これは人ひとを害がいさず、
It is a way of living that does not harm others,
自分じぶんの仕事しごとを通とおして周囲しゅういの人ひとや社会しゃかいに良よきものをもたらす生いき方かた、それが正命しょうみょうです。
and brings good things to the people around you and to society through your work; that is Right Livelihood.
人ひとを傷きずつけたり、騙だましたり、殺ころしたり、それは正命しょうみょうではないと。
Hurting, deceiving, or killing people is not Right Livelihood.
それを続つづけていくと、どこかで自分じぶんの人生じんせいに大おおきな苦くるしみをもたらしてしまう。
If you continue that, it will bring great suffering to your own life somewhere along the way.
そう、それが邪よこしま命いのちです。
That is Wrong Livelihood.
ホットケーキさんの
Hotcake-san's
問題もんだいは何なにかっていうと、
problem is,
娯楽ごらくイコール悪あくというちょっと間違まちがった理解りかいをしてしまっている
that you have a slightly mistaken understanding that entertainment equals evil.
ところがあるかなと思おもいます。
For example.
まあ例たとえば。
Entering a temple for training.
お寺てらに修行しゅぎょうに入はいってくる。
Indeed, at first you cut off everything called entertainment.
確たしかに最初さいしょ娯楽ごらくと言いわれるものを全部ぜんぶ断たちます。
But that does not mean Buddhism denies entertainment itself.
でもだからといって仏教ぶっきょうが娯楽ごらくそのものを否定ひていしているわけではないんですね。
In the Buddha's teachings, there is a difference in the strictness of the precepts required for monastic practitioners and lay practitioners.
仏陀ぶつだの教おしえには出家しゅっけ修行者しゅぎょうじゃと在家ざいけ修行者しゅぎょうじゃとで求もとめられる戒律かいりつの厳きびしさに違ちがいがあります。
Monastics must polish their wisdom in order to attain enlightenment, and if they scatter their minds on various things,
出家しゅっけ者しゃっていうのはもう悟さとりを開ひらくために知恵ちえを磨みがくために心こころをですねいろんなものに散ちらしてしまっては
they cannot achieve their goal.
自分じぶんの目的もくてきが達成たっせいできないんですよ。
They must not waver.
フラフラしてしまってはいけないんです。
Therefore,
ですから何なにかしら
they distance themselves from anything that undermines their concentration, scatters their mind, and increases attachment.
自分じぶんの心こころの集中力しゅうちゅうりょくを欠かき心こころを散ちらし執着しゅうちゃくを高たかめてしまうそのものに執着しゅうちゃくを強つよめてしまうものから距離きょりを置おく。
And devote themselves to their training.
そして自分じぶんの修行しゅぎょうに邁進まいしんする。
Now, why are stricter precepts needed for these monastics? It is because monastics,
で、なぜじゃあこの出家しゅっけ者しゃにはより厳きびしい戒律かいりつが必要ひつようなのかって言いったら、出家しゅっけ者しゃはですね、
basically, the Buddha's Sangha must not engage in any productive activity.
基本的きほんてきにブッダの僧伽そうぎゃはですね、一切いっさいの生産せいさん活動かつどうをしてはいけないんですね。
Yes, they must not work and do jobs for their own purposes, any productive activity.
そう、自分じぶんの目的もくてきのために一切いっさいの自分じぶんが働はたらいて仕事しごとをしてっていうことの生産せいさん活動かつどうをしてはいけないんですよ。
Since they entered there for the purpose of attaining enlightenment, for the purpose of training,
悟さとりを開ひらくという目的もくてきのために修行しゅぎょうという目的もくてきのためにそこへ入はいってきたんですから、
Since they entered there for the purpose of training, for the purpose of attaining enlightenment,
そこにですね、何なにかしらあの自分じぶんが生産せいさん活動かつどうをしないで、自分じぶんが
There, you know, without doing any productive work yourself, you
なすべきことに対たいして百ひゃくパーセント時間じかんを使つかうんです、エネルギーと時間じかん。
devote 100 percent of your time to what you ought to do, your energy and time.
で。
And.
結構けっこうね、今いまでこそコンビニがあったりいろいろあったりして、食たべ物ものとかなんかいろんなものを簡単かんたんに手てに入いれることってできますけれども、
Well, nowadays we have convenience stores and all sorts of things, so you can easily get food and all kinds of things, but,
やっぱりね、一日いちにちのうちでも特とくに食たべるということに関かんしては、
still, within a day, especially when it comes to eating,
朝あさ昼ひる晩ばんで三回さんかい、今いまはあの皆みなさん普通ふつうに食事しょくじをなさる方ほうが多おおいと思おもうんですけど、ブッダの時代じだいはですね、
most people nowadays normally eat three times a day, morning, noon, and night, but in the Buddha's time,
この食事しょくじっていうのは一日いちにち一回いっかいなんですよ。
this meal was only once a day.
今いまでもそういった回数かいすうを守まもって生いきておられるお坊様ぼんさま方ほうってのがおられるんですけど、世界せかいには、一日いちにち一回いっかいしか食事しょくじをしちゃいけない、午前中ごぜんちゅうだけ
Even now there are monks who live keeping to that number of meals, in the world, only one meal a day, only in the morning
だって、食たべるって結構けっこう時間じかんも費ついやしますよね。
I mean, eating takes quite a lot of time, doesn't it.
で、しかもこの食たべるっていう、食たべ物ものを用意よういするっていうのは、
And, moreover, preparing this food, preparing the meal,
もう主婦しゅふを
if you've been a
あのやられたらわかると思おもうんですけど、朝あさごはん作つくって、作つくり終おわったと思おもったら昼ひるごはん作つくって、昼ひるごはん作つくり終おわったと思おもったら夜よるごはんの準備じゅんびをしてみたいな、
housewife you'd understand, you make breakfast, and just when you think you're done you make lunch, and just when you're done with lunch you start preparing dinner, like that,
ずーっと食事しょくじに追おわれるわけですよ。
you're constantly chased by meals.
で、これがこう現代げんだいの社会しゃかいのようにですね、すごい機械化きかいかが進すすんで、あのボタン一個いっこでご飯はんが炊たけてるとかいう時代じだいではないので、ブッダの時代じだいは
And, this was not like modern society, with great mechanization, where rice cooks with the push of a button, in the Buddha's time
もうご飯はん一個いっこ炊たくのって大変たいへんだったと思おもいますよね、時間じかんかかるんですよ。
just cooking rice must have been really hard, it took time.
で、そうやってたらもうあの自分じぶんの修行しゅぎょうする時間じかんなんてなくなってしまうんですね。
And, if you did that, you'd have no time left for your own practice.
だからこそ
That's why
一日いちにちに一回いっかい托鉢たくはつに行いって、そして
once a day you go on alms round, and then
人々ひとびとからお布施ふせをいただいて、修行しゅぎょうする、食たべ物ものとかお薬くすりとか着きる服ふくとかね、生いきていくために必要ひつようなものをいただいて、そして修行しゅぎょうに励はげむんです。
receive offerings from people, and practice, receiving food and medicine and clothes to wear, things necessary to live, and then devote yourself to practice.
つまり100%他人様ひとさまのお恵めぐみにあやかって、100%
In other words, 100% relying on the blessings of others, 100%
人様ひとさまのおかげで自分じぶんのやりたい修行しゅぎょうに専念せんねんさせてもらう立場たちばなんですよ。
it's a position where you are allowed to devote yourself to the practice you want to do thanks to other people.
で、この
And, this
人ひとがですよ、毎晩まいばん飲のみ歩あるいて遊あそび歩あるいて、そしてディスコで踊おどってみたいなね、
if a person, every night, goes out drinking and playing around, and dancing at a disco or something,
あの今いまディスコって言いわないのかな、クラブで踊おどってるみたいな、あのそうやって娯楽ごらくに浸ひたってたらどうでしょうか
well, we don't say disco now, dancing at a club, like that, if you're immersed in entertainment like that, what would happen
ね。
right.
そして何なんのために私わたしたちはあなたを支ささえているんですかって、お布施ふせしてる人ひとからしたらそうなりますよね。
And, what are we supporting you for, the people giving alms would think that, wouldn't they.
そう、
Yes,
っていうことが一ひとつと、あと例たとえば
that's one thing, and for example
もう、もう一個いっこはお酒さけやタバコとか娯楽ごらくってそうなんですけど、それが面白おもしろいものであればあるほど自分じぶんの感情かんじょうを持もってかれるんですよ。
another one is, alcohol and tobacco and entertainment are like that, the more entertaining something is, the more it carries your emotions away.
そして自分じぶんの知恵ちえが鈍にぶるんです。
And your wisdom becomes dulled.
冷静れいせいさを失うしなうんです。
You lose your calmness.
例たとえば頭あたまをこうやって振ふりながらガンガンこうね、あの
For example, shaking your head like this and getting all excited like haa at a singer's concert or your favorite idol's concert, your reason flies away.
歌手かしゅのコンサートとか推おしのコンサートでハアって興奮こうふんしてる時ときって自分じぶんの理性りせいがぶっ飛とびますよ。
Yes, when you get into that kind of state, your wisdom becomes dulled.
そう、ああいう状態じょうたいになると知恵ちえが鈍にぶるんですね。
Including alcohol and tobacco.
お酒さけやタバコも含ふくめてですよ。
If you become addicted to something like tobacco, when you run out of cigarettes, you just desperately want to smoke.
何なんかに対たいしてもうタバコ中毒ちゅうどくになったらタバコを切きらすとですね、もうなんかこうタバコ吸すいたくて吸すいたくて仕方しかたがないです。
You lose concentration.
集中力しゅうちゅうりょくが切きれる。
And you lose your calmness.
そして自分じぶんの冷静れいせいさを失うしなう。
And then, your wisdom becomes dulled.
で、そうすると知恵ちえが鈍にぶるんです。
Buddhism is a teaching that values your own wisdom, your own awareness, above all.
仏教ぶっきょうはとにかく自分じぶんの知恵ちえを自分じぶんの気きづきをすごく大事だいじにする教おしえです。
You could even call it a teaching of wisdom.
知恵ちえの教おしえと言いってもいいぐらい。
So regarding this dulling of wisdom,
なのでこの知恵ちえが鈍にぶるということに関かんしては、
keeping yourself as far away from that as possible, that kind of attitude
そこから
that kind of stance is required of practitioners, there's that aspect to it.
できるだけ自分じぶんを遠とおざけるっていうそういう態度たいどが
And, now you might think, oh, so that's what practice is about, but for example, Olympic athletes are the same.
そういう姿勢しせいが修行者しゅぎょうじゃには求もとめられますよねというあの側面そくめんがあるわけです。
They are provided with money and environment from sponsors.
で、今いまなんかあ修行しゅぎょうってそういうことなのかななんてあの思おもわれたかもしれないけど、例たとえばねオリンピック選手せんしゅとか同おなじですよ。
So, please devote yourself to your sport, that's what it means, right.
スポンサーからお金かねや環境かんきょうを提供ていきょうしてもらってます。
And, well, of course depending on the sport
ね、なので競技きょうぎに専念せんねんしてくださいっていうことですよね。
some get abundant, generous activity funds from sponsors, and some athletes don't, I think, but
で、まあもちろんそれ競技きょうぎによって
And, well, of course it depends on the sport,
あのすごいこうスポンサーからあのふんだんに潤沢じゅんたくにその活動かつどう資金しきんがいただけるっていうところもあるし、そうでないっていう選手せんしゅもいると思おもうんですけど、
some get abundant funding for their activities from sponsors, and I think there are athletes who don't, but...
でも明あきらかにオリンピックを目指めざしているのに
But clearly, even though they're aiming for the Olympics,
ね、自分じぶんが生活せいかつをしていくためにですよ。
you know, just to make a living.
あの昼ひるは仕事しごとをして、夜よるもコンビニでバイトして、そしてスポンサーからもうお金かねいただいて競技きょうぎに専念せんねんできない練習れんしゅうする時間じかんがない。
They work during the day, work part-time at a convenience store at night, and even though they receive money from sponsors, they can't focus on their sport, they have no time to practice.
ね、例たとえばふんだんにスポンサーからお金かねをいただいて練習れんしゅう環境かんきょうも提供ていきょうしてもらってっていう選手せんしゅがですよ。
You know, for example, take an athlete who receives plenty of money from sponsors and is provided with a training environment.
実じつは全まったく練習れんしゅうしないで毎晩まいばん飲のみ歩あるいて踊おどり歩あるいて
In reality, if they never practice at all and spend every night out drinking and dancing around,
そして
And then,
あのそれ芸術げいじゅつだかなんだかわかりませんけどもいろいろ
Well, I don't know if that's art or what, but going to various,
こうコンサート行いったりしてね、そしてあ心こころの教養きょうようも感性かんせいも大事だいじですとかって全然ぜんぜん練習れんしゅうしなかったらどうですか。
concerts and such, and saying things like, oh, cultivating the mind and sensitivity is important, while never practicing at all — what would you think of that?
それは批判ひはんの対象たいしょうになりますよね。
That would become a target of criticism, right?
そう。
Exactly.
でもだからといって一切いっさい友達ともだちとご飯はんを食たべに行いったり映画えいがを見みたりとか飲のみに行いくってこと、それが悪わるだって話はなしではないんです。
But that doesn't mean that ever going out to eat with friends or watching a movie or going out drinking is evil.
とにかくその問とわれているのは
In any case, what is being questioned is,
あなたは何なにを志こころざしていて何なんのために誰だれに支ささえてもらってるのかっていうそこに対たいしての問題意識もんだいいしきがなくなってしまう。
what are you aspiring to, for what purpose, and who is supporting you — it's about losing awareness of that.
ね。
You see.
そうするとなんだと坊ぼうさんたち
Then what happens is, monks,
ねお布施ふせしたのになんか自分じぶんたちはやりたい放題ほうだいやってそれで
you know, despite receiving donations, they just do whatever they please and,
あの生いきてて何なんの修行しゅぎょうもしていないしそれなのにねただでご飯はんください服ふくをくださいあの薬くすりをくださいお金かねをくださいそれはもう
they live without doing any training at all, yet ask for free food, clothes, medicine, money — well then,
教団きょうだんが持もたないんですよ。
the sangha cannot survive.
なので出家しゅっけ者しゃっていうのも
So for renunciants,
できるだけその娯楽ごらく自分じぶんの感情かんじょうを持もっていかれるとか、それからその自分じぶんがその娯楽ごらくにどうしてもこう負まけてしまうのでね、面白おもしろいから。
as much as possible, entertainment that carries their emotions away, and also, they inevitably lose to that entertainment, you know, because it's fun.
だってテレビドラマだってすごい面白おもしろいテレビドラマとか、続つづきを見みたくなりませんか。
I mean, don't TV dramas, really interesting TV dramas, make you want to watch what happens next?
で、頭あたまがそっちに行いって自分じぶんが本来ほんらいすべき修行しゅぎょうができなくなってしまうってなったら困こまるわけです。
And if your mind goes there and you can no longer do the training you originally should do, that would be a problem.
だから出家しゅっけ者しゃは娯楽ごらくも断たつっていうことがあるわけですね。
That's why renunciants abstain from entertainment.
で、その理由りゆうはそこにあるわけ
And the reason lies there.
です。
That's it.
で、次つぎにちょっとお伝つたえしておきたいのが、
Next, what I'd like to share is,
そもそもね、じゃあ人間にんげんにとって娯楽ごらくってものが全まったく必要ひつようないのかって言いったら、むしろ人間にんげんの歴史れきしを見みてください。
in the first place, well, is entertainment completely unnecessary for humans? Rather, look at human history.
歌うたとか踊おどりとか物語ものがたりとかお芝居しばいとかお祭まつりとか、どこの社会しゃかいにも存在そんざいしてますよね。
Songs, dances, stories, plays, festivals — they exist in every society, don't they?
人間にんげんはパンと水みずだけでは生いきられないですよ。
Humans cannot live on bread and water alone.
家いえを建たてる人ひとっていうのは、まあ当然とうぜんお仕事しごとです。
A person who builds houses, well, that's of course work.
人間にんげんの体からだを雨風あめかぜから守まもりますよね。
They protect the human body from rain and wind.
医療いりょうっていうお仕事しごとは、まあ命いのちを守まもってくれますよね。
The work of medicine, well, it protects life.
教育きょういくは
Education,
人間にんげんにその過去かこの先人せんじんたちが命いのちかけて追求ついきゅうしてきた、そして見みつけてきたさまざまな知識ちしき、知ちというものを育そだてていきます。
it nurtures in humans the various knowledge and wisdom that past predecessors pursued at the risk of their lives and discovered.
じゃあ芸術げいじゅつとか芸能げいのうっていうのは何なにをしているかって言いったら、人間にんげんの心こころを動うごかしているんですよ。
Then what art and entertainment do is move the human heart.
で、娯楽ごらくっていうのには二ふたつの方向性ほうこうせいがあるってことを知しってください。
And please know that entertainment has two directions.
二ふたつの方向性ほうこうせいがあるんです。
There are two directions.
一ひとつは
One is,
人ひとの
that of a person's
感覚かんかく器官きかんをただただ刺激しげきして依存いぞんをさせて、そして時間じかんとかお金かねを奪うばっていくという娯楽ごらくもあります。
sense organs being merely stimulated to create dependence, and then stealing their time and money — such entertainment also exists.
人間にんげんの
Of a human's
心こころのメカニズムっていうのを
mental mechanisms,
巧妙こうみょうに利用りようしてですね、とにかくその娯楽ごらくを通つうじて人ひとからお金かねを巻まき上あげていくっていうそういう
cleverly exploited, just to extract money from people through that entertainment — that kind of,
娯楽ごらくっていうのも
entertainment,
方向性ほうこうせいとしてあります。
exists as a direction.
一方いっぽうで疲つかれた人ひとを休やすませ、悲かなしんでいる人ひとを慰なぐさめ、そしてその
On the other hand, there are expressions that rest the weary, comfort those who grieve, and through,
仮かりの物語ものがたりを通つうじて人生じんせいにとっての大切たいせつな教訓きょうくんっていうのを学習がくしゅうさせてくださる、学まなばせてくれる。
fictional stories, teach important lessons for life, let us learn them.
そして明日あしたもう一度いちど頑張がんばって生いきてみよう、そう思おもわせる表現ひょうげんもあるわけです。
And make us think, let's try hard to live again tomorrow.
同おなじ娯楽ごらくと呼よばれるものであってもそこには大おおきな違ちがいがあります。
Even when called by the same name of entertainment, there is a huge difference there.
だから娯楽ごらくが悪わるいんではなくて、
So it's not that entertainment is bad,
それを通つうじて人間にんげんをどこへ連つれていくものなのかっていうことが問とわれるんです。
What is being asked is where it will take humanity through that.
女優じょゆうという仕事しごとも同おなじなんですね。
The job of being an actress is the same.
女優じょゆうという職業しょくぎょうそのものが正ただしい、間違まちがっているという話はなしではないんですよ。
It's not a question of whether the profession of actress itself is right or wrong.
何なにを志こころざしてその仕事しごとをするのかっていうことが大切たいせつです。
What matters is with what aspiration you do that work.
有名ゆうめいになりたい、注目ちゅうもくされたい、もっと自分じぶんを見みてほしい、表現ひょうげんしたい、もっとお金かねが欲ほしい、稼かせぎたい。
Wanting to become famous, wanting attention, wanting to be seen more, wanting to express yourself, wanting more money, wanting to earn.
もちろんそれも一ひとつの動機どうきかもしれません。
Of course, that may also be one motivation.
女優じょゆうを志こころざす。
Aspiring to be an actress.
それでも仕事しごとはできると思おもいます。
Even with that, I think you can do the work.
だけどもそれだけではいつか必かならず苦くるしくなります。
But with only that, it will surely become painful someday.
人気にんき、評判ひょうばん、仕事しごとの量りょう、自分じぶんでコントロールできないんですよ。
Popularity, reputation, the amount of work — you cannot control them yourself.
売うれっ子こになればなるほど、それが自分じぶんでコントロールできなくなっていくんです。
The more popular you become, the more you lose control over them yourself.
そしてまた
And also
やっぱり自分じぶんにとって本当ほんとうに心惹こころひかれるものっていうことを捨すてる必要ひつようっていうのもないんですね。
After all, there is no need to abandon what truly attracts your heart.
この
This
仕事しごとをどんどん当然とうぜん芸能げいのう事務所じむしょが仕事しごとを取とってくるわけですけども、まあ与あたえてくれるわけですよね。
As for this work, of course the talent agency brings in jobs, well, they give them to you.
取とってきてくれるわけですよ。
They bring them to you.
受注じゅちゅうしてきてくれるわけですよ。
They take the orders and bring them to you.
だけどもそれらを全部ぜんぶ引ひき受うけるっていう必要ひつようもないんです。
But you don't need to accept all of them.
自分じぶんにとってやっぱり大事だいじなものっていうのは大事だいじとしてちゃんと持もっている。
What is important to you, you should properly hold onto as important.
いや何なんでもやらなければ上うえへ上あがれないよではないんです。
It's not that you have to do anything and everything to rise to the top.
やっぱり
After all
演えんじることが好すきで表現ひょうげんすることに深ふかい喜よろこびを感かんじられるっていうのはむしろ
Rather, loving to act and feeling deep joy in expressing yourself
ホットケーキさんが持もって生うまれた素質そしつ、大切たいせつな資質ししつなんだと思おもうんですね。
I think that is an innate talent of yours, Hotcake-san, an important quality.
でも問題もんだいはその
But the problem is that
好すきだからやるって
Doing it just because you like it
そこで止とまってしまうのか、自分じぶんの好すきなことを誰だれかの役やくに立たてるまで育そだてていく
Whether you stop there, or nurture what you love until it can be useful to someone
か。
.
だから何なにかこう自分じぶんが好すきっていうことと社会貢献しゃかいこうけんっていうことが対立たいりつするものじゃないんですね。
So what you love and contributing to society are not opposing things.
自分じぶんの好すきを自分じぶんの得意とくいを自分じぶんの感性かんせい、持もって生うまれた能力のうりょくや感性かんせいを
Whether you nurture what you love, what you're good at, your sensibility, your innate abilities and sensibility
誰だれかのお役やくに立たてるようにそこのレベルまで育そだてていくかどうか。
To the level where they can be useful to someone.
ここはすごく重要じゅうようです。
This is very important.
無む神主かんぬし義ぎではそれを素質そしつと呼よんでます。
In Mushinism, we call that aptitude.
むしろ大切たいせつにそれを育はぐくみなさい。
Rather, nurture it with care.
ホットケーキさんに。
To you, Hotcake-san.
女優じょゆうとして持もっていただきたい問といがあります。
There is a question I would like you to hold as an actress.
私わたしは有名ゆうめいになれるかではなくて、私わたしの表現ひょうげんによって誰だれの心こころにどんなことを残のこしたいのか。
Not whether I can become famous, but whose hearts I want to leave what in through my expression.
ぜひね、そんな問といを持もって
Please, with such a question in mind
仕事しごとを選えらんで、そして自分じぶんの役やくと向むき合あっていただきたいんですね。
Choose your work, and face your roles.
で、本当ほんとうにあの世よの中なかには文字もじを読よむことが得意とくいな人ひともいれば、
And, truly, in this world there are people who are good at reading text,
文字もじを読よむってことが苦手にがてな人ひともいるんですよ。
And there are also people who struggle with reading text.
で、これがもし何なにか私わたしたちが他人たにんの人生じんせいや自分じぶんを振ふり返かえるみたいなことを
And if reflecting on other people's lives or ourselves
文字もじ媒体ばいたいを通つうじてしかできないとしたら。
Could only be done through written media.
文字もじを読よむことができない人ひととか、文字もじを読よむことが苦手にがてな人ひとは人ひとの脳のうの
For people who cannot read text or who struggle with reading text, depending on the brain's
仕組しくみによってはそういう方ほうもおられるんですけど、
Mechanism, there are such people,
それよりも映像えいぞうとか音おととか演劇えんげきとか映画えいがとかドラマとかね、
More than that, through video and sound, and theater and film and drama,
そのたった一本いっぽんのドラマ、たった一本いっぽんの演劇えんげき、たった一本いっぽんの
That single drama, that single play, that single
映画えいがや
Film or
一冊いっさつの本ほんが人ひとを救すくうこともある
A single book can sometimes save a person
んです。
.
失恋しつれんをしたときに救すくわれた映画えいがとか、苦くるしいときに
A film that saved you when heartbroken, or when you were suffering
何度なんどもこう聞きいた音楽おんがくとか、なんかこう自分じぶんの生いき方かたを変かえてくれた小説しょうせつとか
Music you've listened to over and over, or a novel that changed the way you live, things like that,
舞台ぶたいとか、
or a play,
あの
um,
映画えいがの中なかで
in a movie,
あの主人公しゅじんこうが言いったあのセリフがあったからあの時ときもうちょっと頑張がんばれたっていう経験けいけんを持もっている人ひとは少すくなくないと思おもうんですね。
I think there are quite a few people who have had the experience of thinking, because of that line the protagonist said, I was able to try just a little harder at that time.
だから、こう
So, you know,
社会しゃかいインフラのように目めには見みえなくても、目めに見みえないところで人ひとの心こころを支ささえる仕事しごとっていうのは確たしかにあるんです。
like social infrastructure, invisible to the eye, there really are jobs that support people's hearts in unseen places.
例たとえば僧侶そうりょという仕事しごともそうかもしれません。
For example, the work of a monk may be like that too.
ご飯はんを作つくるとか、何なんかね車くるまを作つくるとか、何なんか家いえを建たてるとか、
Like cooking meals, or making cars, or building houses,
坊主ぼうずなんか何なんの役やくに立たってんだってよく言いわれました私わたしも。
people often said to me too, what use is a monk anyway.
でも目めには見みえないけれども、もし
But even if it's invisible, if
この一本いっぽんもそう、それが誰だれかの心こころを支ささえるという役割やくわりを担になっているんであれば、
this one thing too, if it plays a role in supporting someone's heart,
それも一ひとつの立派りっぱな仕事しごとかもしれませんね。
then that too may be a fine and worthy job.
だからぜひねホットケーキさんには。
So please, Hotcake-san,
自分じぶんの夢ゆめを、
take your dream,
その夢ゆめを夢ゆめではなくて志こころざしという一段いちだん高たかいものに上あげてほしいんですよ。
and I want you to elevate that dream to something one level higher, to an aspiration.
夢ゆめっていうのは個人こじんの自己実現じこじつげんです。
A dream is personal self-fulfillment.
志こころざしっていうのは自分じぶん以外いがいの人ひとのために何なにかを自分じぶんがね貢献こうけんしたいというその思おもいです。
An aspiration is the desire to contribute something for the sake of people other than yourself.
女優じょゆうになりたいからもちろんそれも一ひとつの女優じょゆうになる動機どうきですよ。
Wanting to become an actress is of course one motivation for becoming an actress.
でも表現ひょうげんによって人ひとの心こころに何なにを届とどけられるか、何なにを届とどけられる人間にんげんになるのか、
But what can you deliver to people's hearts through expression, what kind of person who can deliver something will you become,
好すきなことをしてそれを仕事しごとにしていいでしょうかっていう問といがホットケーキさんもそう他ほかの人ひとたちが来くるんですけど。
I get questions like, is it okay to do what I love and make it my work, from Hotcake-san and from others too.
そうじゃなくて、好すきなことを好すきを仕事しごとにってじゃなくて、この自分じぶんの好すきなこと、得意とくいなことをどうやって人様ひとさまのお役やくに立たてようか、
It's not that, not turning what you like into work, but rather, how can I use this thing I like, this thing I'm good at, to be of service to others,
そういう問といを自分じぶんに投なげかけてほしいんです
I want you to ask yourself that kind of question.
ね。
you know.
ということで、まああの処方箋しょほうせん、結論けつろんみたいな感かんじなんですが、
So, well, this is like the prescription, like a conclusion,
娯楽ごらくっていうのは人間にんげんにとってない方ほうがいいものではないんですよ。
entertainment is not something that humans are better off without.
ただし、その娯楽ごらくに使つかわれる側がわになってはいけないってことですね。
But you must not become someone who is used by that entertainment.
そして、その娯楽ごらくを提供ていきょうする側がわの人ひとは、人ひとの欲望よくぼうを煽あおり立たてるっていうだけの仕事しごと
And I want those on the side providing that entertainment to know that their work can be just about stirring up people's desires,
にも、逆ぎゃくに人ひとの心こころを照てらすというお仕事しごとにもできるっていう、そういう力ちからがあるということを知しっていただきたいんですね。
or conversely, it can also be work that illuminates people's hearts — that they have that kind of power.
ただ単たんに本当ほんとうに人間にんげんの感情かんじょうを煽あおって、そして不安ふあんに陥おとしいれて、悲かなしみのどん底ぞこに陥おとしいれて依存いぞんさせて、
Simply stirring up human emotions, driving people into anxiety, plunging them into the depths of sorrow to make them dependent,
そしてひたすら課金かきんをさせる
and then making them keep spending money,
そういう
in that kind of
方向ほうこうにも表現ひょうげんする力ちからっていうのは活いかせるし、一方いっぽうで
direction too, the power of expression can be used, while on the other hand,
本当ほんとうに誰だれかの心こころを照てらす、誰だれかの心こころに灯火とうかを灯ともすそういう方向ほうこうにも活いかせるんです。
it can also be used in the direction of truly illuminating someone's heart, lighting a lamp in someone's heart.
昔むかし泥棒どろぼうと警察けいさつは走はしる方向ほうこうが一緒いっしょっていうそういうことをおっしゃったお坊ぼうさんがおられましたけれども、走はしる方向ほうこうは一緒いっしょ。
A monk once said that a thief and a policeman run in the same direction — the direction they run is the same.
違ちがいは何なにかと思おもいが違ちがうんですよ。
The difference is in the intention.
同おなじようなことをしていても誰だれかを救すくうために、誰だれかの力ちからになるために、誰だれかの心こころを照てらすためにそれをするのか。
Even if doing similar things, do you do it to save someone, to be someone's strength, to illuminate someone's heart?
自分じぶんがリッチになり、自分じぶんが
Or to become rich yourself, to live in luxury, do you use your power of expression to fleece people of money and make them dependent?
贅沢三昧ぜいたくざんまいに生いきるために自分じぶんの表現力ひょうげんりょくを人ひとからお金かねを巻まき上あげ依存いぞんさせるためにそれを使つかうのか。
What the Buddha taught as Right Livelihood, its true meaning is
ブッダの説とく正命しょうみょう、その本当ほんとうの意味いみは
the question of what you use your abilities, your sensitivity, your life for.
その自分じぶんの持もっている能力のうりょくや感性かんせいや自分じぶんの命いのちを何なんのために使つかうのかその問といなんです。
The value of work is not decided by the job title.
仕事しごとの価値かちっていうのは職業しょくぎょうの名前なまえで決きまるわけではないんですね。
It is decided by where that work takes people.
その仕事しごとによって人々ひとびとをどこへ連つれていくのかそれによって決きまるんです。
Whether it takes them to hell or to paradise.
地獄じごくに連つれていくのか極楽ごくらくに連つれていくのか。
So if Hotcake-san continues working as an actress, please make it,
だからもしホットケーキさんが女優じょゆうの仕事しごとを続つづけるならばぜひそれをですね。
right livelihood.
正ただしい正命しょうみょうにしてほしいんです。
Please don't make it wrong livelihood.
邪よこしま命いのちにしないでほしいんです。
Please don't make it evil livelihood.
悪あく命いのちにしないでほしいんです。
I want to become an actress.
私わたしは女優じょゆうになりたいんですよ。
But raising your perspective one level up from there, through expression, to people's hearts,
でも一段いちだんそこから視点してんを上あげて、私わたしは表現ひょうげんによって人ひとの心こころに
But taking a step back from there, I, through expression, into people's hearts
良よきものを残のこせる女優じょゆうになりたい。
I want to become an actress who leaves behind good things.
そこまで自分じぶんの好すきが育そだったときには、好すきなことが
When your passion has grown that much, the things you love
ホットケーキさんにとっての仕事しごとであると同時どうじに誰だれかへの社会しゃかいへの貢献こうけんになっていくんです。
will become, for you Hotcake-san, both your work and at the same time a contribution to someone, to society.
ということでぜひねホットケーキさん、人ひとの心こころに温あたたかいものをともせるそんな女優じょゆうさんになっていただきたい。
So please, Hotcake-san, become an actress who can light something warm in people's hearts.
それが娯楽ごらくであっても。
Even if it is entertainment.
そんな作品さくひんであれば、私わたしもぜひいつか見みてみたいと願ねがっています。
If it's such a work, I truly hope to see it someday.
どうぞ素敵すてきな女優じょゆうさんになってください。
Please become a wonderful actress.
楽たのしみにしています。
I'm looking forward to it.

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